Конец иерархии: почему понятие «менеджер» себя изжило

Каждый год профессиональные составители словарей объявляют списки новых слов, используемых достаточно широко, чтобы благословить их на включение. Среди новых слов и фраз Мерриам-Вебстера в 2019 году были deep state (теневое государство) и fatberg (гибрид слов fat и iceberg, описывающий большую массу жира и твердых отходов, которые собираются в канализационной системе). Также среди новичков — gig […] …

Каждый год профессиональные составители словарей объявляют списки новых слов, используемых достаточно широко, чтобы благословить их на включение. Среди новых слов и фраз Мерриам-Вебстера в 2019 году были deep state (теневое государство) и fatberg (гибрид слов fat и iceberg, описывающий большую массу жира и твердых отходов, которые собираются в канализационной системе). Также среди новичков — gig economy (гиг-экономика, экономика свободного заработка, pain point (болевая точка) и haircut (бизнес-активы, теряющие стоимость).

А я хотел бы предложить альтернативный список: слова, которые пора отправить в отставку. Не то чтобы их нужно полностью вычеркнуть из языка, но хотя бы стоит перестать постоянно использовать. И на самом верху моего списка слово «менеджер».

Это слово используется давным-давно. В те дни, когда динамика рынка была более предсказуемой, руководители могли сосредоточить свое внимание внутри компании. Они искали возможности для «управления» или совершенствования процессов и использовали для улучшения качества и экономии затрат разные тактики, например, бережливое производство или «шесть сигм». Роль менеджеров была ясна: компания предоставляла им активы, включая время, деньги, людей и другие ресурсы, и их работа заключалась в том, чтобы оптимизировать эти ресурсы по максимуму.

Качество и экономическая эффективность всегда будут решающими показателями результативности компании, но вклад менеджера в их достижение кажется не соответствующим времени, особенно если учесть корни слова: его этимология связана с производством инструментов, лошадьми и другими животными (manus — это рука на латыни). В предыдущие десятилетия такие мыслители, как, например, Анри Файоль, разделили функции менеджеров на пять составляющих: планировать, организовывать, координировать, командовать и контролировать. Не так уж и много изменилось с тех пор — несмотря на целые леса, которые были принесены в жертву, чтобы напечатать массу книг по менеджменту.

Вот три причины, по которым пришло время добавить слово «менеджер» в черный список.

1. Никто на самом деле больше не хочет, чтобы им управляли. Слово «менеджмент» вызывает в воображении его неприятного близкого родственника «микроменеджмент» и сигнализирует, что люди должны держаться в рамках должностной инструкции. Миллениалы же рассматривают работу скорее как сеть, чем как иерархию. Эти сотрудники, чтобы выполнить свою работу, будут искать нужных людей на любом уровне. А менеджеров, которые недовольны, что кто-то работает вне установленных рамок, миллениалы просто воспринимают как неудачный опыт взаимодействия. И в эту эпоху низкой безработицы у них есть много других вариантов.

2. Никто на самом деле больше не хочет управлять другими людьми. Да, еще есть люди, которые получают удовольствие от власти и от того, что могут указывать людям, что делать. Но хорошими сотрудниками не нужно управлять — их нужно направлять, потому что они уже мотивированы и полны идей.

Я был редактором в Newsweek и New York Times десятки лет, и в мою сферу ответственности входили ведущие команды журналистов. Однажды я задал вопрос журналистке, как она проводит время, на что получил ответ: «Я чувствую, что вы мной управляете».

Я перевел разговор в более продуктивное русло, но мне пришлось позаимствовать подход, о котором я услышал от Сукхиндер Сингх Кэссиди, которая в то время возглавляла Joyus (сейчас она президент билетного реселлера StubHub). В интервью Times она объяснила свою философию работы с прямыми подчиненными: «Либо вы управляете мной, либо я управляю вами. Что бы вы предпочли?»

«Мне нравится давать людям свободу действий. Мне нравится видеть, что они могут сделать», — добавила она. При этом она очень внимательно следит за тем, что люди обещают сделать, и если они этого не делают, «то начинает натягивать поводок». «Если я начинаю контролировать ваше время, значит, вы не в лучшей форме, и я тоже. Потому что, когда я распоряжаюсь вашим временем, основываясь на своем мнении, я указываю вам, что делать, верно? Я предпочитаю, чтобы мое видение было дополнено чьим-то другим».

3. Менеджер не в состоянии охватить всю работу, которую приходится выполнять сотрудникам. Это гораздо больше похоже на навигацию в условиях шторма, чем на соблюдение предписанных учебником правил. Новый способ работы, возможно, лучше всего отражен в одной из корпоративных ценностей облачной платформы Twilio: «Нарисуй сову».

Как сказал генеральный директор Джефф Лоусон в интервью: «[Ценность] основана на интернет-меме о том, как рисовать сову. Там говорится: «Шаг 1, нарисуйте несколько кругов. Шаг 2, нарисуйте оставшуюся часть совы». Вот что нужно, чтобы стать предпринимателем — отбросить все причины, из-за которых вы думаете, что не сможете что-то сделать или понять. Наша задача — приходить каждый день и браться за непонятные проблемы, которые мы не знаем, как решить».

И это касается не только предпринимателей. Разве нельзя то же самое сказать про работу каждого из нас?

Итак, как же называть людей, занимающих эти должности, если не менеджер? Я голосую за понятие «командный лидер», которое четко говорит о том, что ваша работа — руководить (и выполнять все обязанности, которые с этим связаны, включая определение стратегии и приоритетов, а также помощь людям в приобретении новых навыков), а не просто следить за тем, чтобы люди делали свою работу. Также мне нравится идея называть менеджеров коучами или девелоперами талантов.

Какое бы название мы ни выбрали, время обновить его пришло. Акцент сместился: если раньше люди делали то, что им велели делать, и максимально использовали имеющиеся ресурсы, то теперь они приходят с идеями, о которых никто не задумывался, и создают новые возможности.

Бесят соцсети? Переключите их на позитивную волну

Недавно моя подруга исчезла из цифрового мира. Удалилась из всех социальных сетей. Другие собираются сделать то же самое. Не сомневаюсь, что вы видели похожие посты у своих знакомых (и даже незнакомых), где говорилось о необходимости отдохнуть от цифровой жизни. С одной стороны, я их понимаю. Современный мир — это миллиард голосов, жаждущих вашего внимания, и […] …

Недавно моя подруга исчезла из цифрового мира. Удалилась из всех социальных сетей. Другие собираются сделать то же самое. Не сомневаюсь, что вы видели похожие посты у своих знакомых (и даже незнакомых), где говорилось о необходимости отдохнуть от цифровой жизни.

С одной стороны, я их понимаю. Современный мир — это миллиард голосов, жаждущих вашего внимания, и очень легко среди них оказываются негативные, которые выбивают нас из колеи. Это выматывает, а если и в реальной жизни есть сложности, то все вместе это может совершенно раздавить человека.

Но это не обязательный исход. Я приложил массу усилий, чтобы превратить три основные платформы социальных сетей в позитивные — или, в худшем случае, нейтральные — аспекты моей жизни. В каком-то смысле я бахвалюсь, какие потрясающие у меня друзья, но на самом деле речь идет о том, как заставить эти сервисы приносить вам пользу, а не заваливать бесконечными потоками бесполезного мусора. Конечно, на помощь могут придти специальные приложения и плагины для браузера или даже простое отключение уведомлений, но все шаги, которые я предлагаю, можно проделать в мобильном приложении.

Вот они.

Facebook

Facebook — это чудовище. Принимая во внимание, что у платформы более 1,5 млрд активных пользователей каждый день, можно поспорить, что у вас есть аккаунт, или, по крайней мере, был в какой-то момент. То, что начиналось как безобидный способ делиться фотографиями с друзьями, стало чем-то совершенно иным.

А поскольку Facebook — неотъемлемая часть современного существования, его особенности стали частью общественных нравов. Шутки о том, чтобы «раздружиться» с кем-то, и их политические и социальные последствия — повсюду. Почти так же распространена блокировка, запрещающая другим людям видеть или комментировать ваши сообщения. В некоторых ситуациях эти способы могут быть полезны. Но самый простой способ сделать Facebook пригодным для жизни гораздо хитрее: отписаться.

Возьмем для примера 43-летнего Джонатана Бербриджа. Недавно он собирался полностью отказаться от Facebook. Он объяснял это, на мой взгляд, совершенно логично: «Facebook настойчиво показывает мне все разговоры моих друзей с их родственниками-расистами, с которыми я никогда не встречался». Хотя в Facebook недавно обновили алгоритм, они все еще считают, что вам интересно, что пишут ваши друзья в чужих постах. И если ваши друзья все время спорят с незнакомыми людьми, вам придется это увидеть.

Для Бербриджа выходом было, если не считать полного отказа от FB, отписаться от всех. Отписавшись от какого-то человека, вы не видите его сообщений и комментариев. Вы остаетесь друзьями, и он по-прежнему может видеть ваши сообщения, но вы его посты — нет. Ваша собственная лента новостей… скорее пуста. Но вы можете зайти на страничку друга, чтобы посмотреть, написал ли он что-то. Вы также продолжаете видеть сообщения в группах, в которых состоите. Джонатан повторно подписался на некоторых людей, которые не устраивают споры в онлайне.

Вам, конечно, не обязательно быть такими же суровыми, как Джонатан, но отписка может творить чудеса. У вас есть друг, который публикует только негативные сообщения? Или тот, кто пишет только грубые комментарии? Зайдите на их страницу и нажмите кнопку «Отписаться». Ваша лента станет намного тише и приятнее.

Instagram

Я люблю Instagram. Моя лента в Instagram на 60% состоит из фотографий собак, на 30% из фотографий путешествий и на 10% — из фотографий, опубликованных друзьями. Это полностью положительная часть моей цифровой жизни. Я подписан на один аккаунт, где публикуются только крупные планы собачьих носов. Я не шучу. Как можно не улыбаться, когда что-то подобное появляется в ленте?

Instagram значительно легче сделать приятным по сравнению с Facebook и Twitter: просто не подписывайтесь на аккаунты или хэштеги, которые вам не нравятся. Если кто-то публикует только фотографии своих потрясающих путешествий (я виновен, да), и это вас расстраивает… не подписывайтесь на него. Вы также можете ограничить число пользователей, которые видят ваши посты, чтобы сократить количество комментариев, и даже заблокировать каналы и истории других людей, если захотите.

Исключение составляет только вкладка «Поиск», которая показывает, казалось бы, случайные фотографии из случайных аккаунтов. Я слышал жалобы людей, что Instagram показывает им только влиятельных людей и плохие бьюти-советы на странице поиска. Вы знаете, что показывает мой? 60% фотографий собак, 30% фотографий путешествий и 10% других фотографий. Страница поиска вовсе не случайна. Instagram знает, что вы смотрите. Не только то, что вы ищете, но и то, что открываете. Если открывать что-то похожее много раз, Instagram решит, что вам нравится именно это. Например, Insta показывает мне не просто «собак», а в основном корги и сиба ину — две мои любимые породы. И да, я продолжаю открывать эти фотки, и Instagram, конечно, продолжает мне их подсовывать.

Так что, если Instagram показывает вам что-то, что вам не нравится, не нажимайте на это. Посмотрите что-то другое. Алгоритму понадобится не слишком много времени, чтобы приспособиться и показывать вам то, что вы хотите. Если вы хотите избавиться от нежелательных предложений быстрее, то можно использовать специальное приложение. Или просто избегать страницы поиска и просматривать только ленту, при условии, что в ней осталось только то, что приносит вам удовольствие.

Twitter

Если Instagram легко сделать позитивным, а Facebook более или менее, то Twitter — нет. Тут гораздо сложнее избежать того, чего вы не хотите видеть. Вы можете подписаться на симпатичного вам писателя, который в 99% случаев пишет об эльфах, а потом он вдруг раз — и написал об орках. День испорчен.

Но с другой стороны, есть много забавных аккаунтов. В одном из них, например, публикуются случайные, восхитительно полезные вещи, и это просто потрясающе. Так что сделать позитивным Twitter можно, просто потребуется больше усилий, чем с двумя другими платформами.

Для начала, здесь также действует правило отмены подписки, как с Facebook и Instagram. Это избавляет от самых токсичных авторов. Можно также заблокировать конкретные слова. Это отнимает много времени, но позволяет слегка отфильтровать то, что регулярно вас расстраивает. Это приходится делать вручную, но лучше уж так, чем никак. Досадно, что это работает не идеально. Вы, конечно, можете заблокировать слово «орк», но если кто-то пишет «Посмотрите эту статью» и заголовок «Орки лучше эльфов», вы все равно это увидите. Если какой-то определенный аккаунт всегда ретвитит контент, который вам не нравится, но вам нравятся его оригинальные твиты, можно отключить ретвиты для конкретного аккаунта.

Вы также можете включить фильтр «Качество» и другие расширенные фильтры, чтобы сократить количество ответов от аккаунтов с небольшим числом подписчиков (это могут быть спамеры или боты), новичков и т.д. Увы, нет возможности заблокировать людей, у которых вместо фото профиля — картинки аниме, хотя было бы неплохо.

Чтобы сделать Twitter как можно более приятным, отписывайтесь без сожалений. Оставьте подписку только на те аккаунты, чьи публикации вам точно нравятся. Стоит также учитывать, что у многих из них есть и Instagram, и Facebook.

Физический мир

Советы выше помогают сделать так, чтобы соцсети показывали вам то, что вы хотите видеть. Но что вы сами показываете миру? Это, конечно, совсем другой вопрос. 22-летней Эми Лю казалось, что в ее соцсетях не она, а человек, которого не существует, и именно поэтому она отказалась от них. «Я чувствовала, что рисую фальшивый образ себя, особенно в Instagram, где ваша жизнь по определению не может иметь недостатков и промашек, потому что все сводится к красивой картинке».

Я могу это понять. Я путешествую по полгода и публикую в Instagram много историй о том, где нахожусь и чем занимаюсь. Публично, но также и для друзей. Даже на закрытой странице Facebook, которая предназначена только для друзей и семьи, я редко пишу о негативных событиях. В прошлом, когда я это делал, мне отвечали в духе: «Ты путешествуешь, все идеально, перестань жаловаться». Это несправедливо и не соответствует действительности, но если ты показываешь миру идеальную картинку, то люди думают, что все идеально на самом деле. Я перестал писать подобные посты, хотя это и сложно, когда дела идут не очень хорошо, но я осознал, что социальные сети — не то место, где можно получить поддержку.

Дело вот в чем: вам не нужно публиковать то, что вы не хотите. Вы вообще не обязаны ничего писать. То, чем вы делитесь, зависит только от вас. Вряд ли кто-нибудь заметит, что вы не публикуете сообщения в течение недели или более, особенно если вы остаетесь активными и комментируете посты других пользователей (если хотите).

Так что же произошло с моей «исчезнувшей» подругой? Она все еще оффлайн. По эгоистичным причинам это меня огорчает, так как теперь я не могу регулярно видеть, как у нее идут дела. Но мы болтаем каждые несколько недель, чтобы наверстать упущенное. Для нее это был абсолютно позитивный шаг. Она не уверена, что вернется, но знает, что сможет это сделать, если захочет.

Это также может облегчить вам принятие решения: вы всегда сможете активировать аккаунты обратно. Или даже завести новые, где будет очень выборочная группа друзей. Возможно, после некоторого перерыва вы лучше поймете, что вы теряете и чего хотите от этих сервисов, и сможете настроить их соответственно. Там жесткий мир. Я рекомендую собачек. Много собачек.

Невидимая рука: 6 правил, которые помогут выработать полезные привычки

«Атомные привычки» Джеймса Клира — одна из лучших книг о привычках, которые я когда-либо читал. Я бы поставил ее в один ряд с «Силой привычки» Чарльза Дахигга. На этой неделе Джеймс любезно пришел ко мне на подкаст, чтобы разобраться в том, как привить новые привычки и избавиться от старых — особенно тех, что касаются потери […] …

«Атомные привычки» Джеймса Клира — одна из лучших книг о привычках, которые я когда-либо читал. Я бы поставил ее в один ряд с «Силой привычки» Чарльза Дахигга.

На этой неделе Джеймс любезно пришел ко мне на подкаст, чтобы разобраться в том, как привить новые привычки и избавиться от старых — особенно тех, что касаются потери веса, учитывая, что мы находимся как раз в середине похудательного марафона.

В книге — и интервью! — слишком много классных мыслей, чтобы уложить все в одном сообщении блога. Так что поделюсь моими любимыми моментами, которые заставят вас задуматься о собственных привычках:

  1. Составьте список своих привычек и отсортируйте их по тому, насколько они полезны в долгосрочной перспективе. Это отличный способ определить, какие привычки несут реальную, долговременную ценность, а какие — отвлекают от более крупных целей.
  2. Если вы хотите, чтобы что-то стало важной частью вашей жизни, сделайте это важной частью вашего окружающей обстановки. Это простая, но очень мощная на практике идея. Хотите лучше питаться? Сделайте так, чтобы у вас на кухне было полно здоровой пищи и вы могли отказаться от нездоровых вариантов. Хотите научиться играть на гитаре? Держите гитару в гостиной, чтобы можно было просто взять ее и поиграть. Добавляя — и удаляя — из окружающей обстановки объекты, которые помогают и отвлекают от привычек, вы вырабатываете более сильные привычки. Как пишет Джеймс в книге, «окружающая среда — это невидимая рука, которая формирует поведение».
  3. Задумайтесь обо всех привычках, которые доставляют вам немедленное удовольствие. Джеймс пишет: «Как правило, чем больше непосредственного удовольствия вы получаете от действия, тем сильнее вы должны задаться вопросом, соответствует ли оно вашим долгосрочным целям».
  4. Практикуйте правило 2 минут. Оно таково: когда вы начинаете осваивать новую привычку, это не должно занимать более двух минут. Если ваша цель — пробежать марафон, попробуйте сначала просто надеть обувь для бега на пару минут. Если вы хотите начать заниматься в тренажерном зале, придите туда и потренируйтесь всего две минуты. Таким образом у вас будет основа, которую можно использовать для дальнейшего развития привычек, вместо того, чтобы пытаться воплотить их в жизнь.
  5. Обратите внимание на «домашние» и «выходные» привычки. Во время интервью я спросил у Джеймса, как можно сохранить привычки во время жизненных перемен, таких как путешествия. Он рекомендует развивать два типа привычек: «домашние» привычки, которым мы следуем, когда наша среда предсказуема, и «выходные» — в которые мы вкладываемся после того, как выработаем твердые «домашние» привычки.
  6. Сосредоточьтесь на своей личности, а не на целях. По словам Джеймса, «самый эффективный способ изменить привычки — сосредоточиться не на том, чего вы хотите достичь, а на том, кем вы хотите стать». Он рассматривает привычки как «голоса» за вашу индивидуальность: фокусируясь на том, какое поведение помогает вам становиться тем человеком, которым вы стремитесь быть, а не на том, которое просто приближает вас к целям, вы устанавливаете связь с привычками на более глубоком уровне. Вместо того, чтобы развивать привычку медитировать, начните думать о себе как о человеке, который медитирует. Вместо того, чтобы пытаться сбросить вес, начните думать о себе как о человеке, который глубоко заботится о том, чтобы улучшить здоровье и продлить жизнь.

Цена жизни: как отличаются моральные решения в разных культурах

Кто с большей вероятностью толкнет вас под надвигающуюся вагонетку, чтобы спасти кучу других людей — житель Америки или Китая? Такой вопрос может звучать странно, но психологи и философы очень им интересуются, потому что это помогает понять кое-что важное: в какой степени культурный контекст влияет на мораль? Теперь у нас есть масса новых данных об этом […] …

Кто с большей вероятностью толкнет вас под надвигающуюся вагонетку, чтобы спасти кучу других людей — житель Америки или Китая?

Такой вопрос может звучать странно, но психологи и философы очень им интересуются, потому что это помогает понять кое-что важное: в какой степени культурный контекст влияет на мораль?

Теперь у нас есть масса новых данных об этом благодаря межкультурному исследованию, опубликованному в Proceedings of the National Academy of Sciences. 70 тысяч участников из 42 стран решали жертвенные моральные дилеммы, благодаря чему международная команда психологов смогла показать, как культура влияет на принятие моральных решений.

Участникам было предложено несколько версий классической дилеммы, известной как проблема вагонетки, которая спрашивает: «Должен ли я сделать активный выбор и перенаправить неуправляемую вагонетку так, чтобы ее жертвой стал один человек, если при этом я могу спасти пятерых?»

Исследование показало, что участники из восточных стран, таких как Китай или Япония, были менее склонны приносить кого-то в жертву, чем участники из западных стран, таких как Соединенные Штаты.

Естественно, следующий вопрос: в чем причина этих межкультурных различий в моральных предпочтениях? Связано ли это с религиозностью каждой страны? С акцентом на индивидуализме? С валовым внутренним продуктом?

Авторы предполагают, что больше всего на это влияет другая переменная: реляционная мобильность — насколько легко люди в данном обществе могут развивать новые отношения. Исследование показало, что реляционная мобильность оказывала значительное влияние на решение принести в жертву одного человека даже с поправкой на религиозность, индивидуализм и ВВП.

Если вы живете в обществе с высокой реляционной мобильностью, например, в США, у вас есть много возможностей завести новых друзей, так что не так уж и важно, если нынешние друзья вас бросят. Но если вы живете там, где реляционная мобильность низкая и шансов найти новых друзей не так много, вы будете очень осторожны, чтобы не оттолкнуть друзей, которые уже у вас есть.

«Люди в обществах с низкой реляционной мобильностью с меньшей вероятностью выражают и даже придерживаются взглядов, которые посылают негативный социальный сигнал. Одобрение жертвы в проблеме вагонетки — как раз такая позиция», — говорят исследователи, добавляя, что жизнь в этих обществах может сделать некоторые идеи «морально немыслимыми».

Исследование показывает, что наши представления о морали как минимум в некоторой степени выступают продуктами культурного контекста. Но, что интересно, также оно показывает, что в человеческой морали есть некие общности.

«Одни философы говорят, что мораль универсальна, а другие — что субъективна, — говорит Эдмонд Авад из Университета Эксетера. — Оказывается, есть доказательства в поддержку и того, и другого взгляда».

Проблема вагонетки

Мы часто говорим о проблеме вагонетки, будто у нее есть один-единственный вариант, но на самом деле есть несколько версий этого мысленного эксперимента. Исследователи протестировали три варианта — «Переключение» (Switch), «Петля» (Loop) и «Пешеходный мост» (Footbridge), — которые помогли им определить культурные общности и различия в моральных решениях.

В версии «Переключение» вагонетка несется на пятерых рабочих, но можно перевести стрелку и перенаправить вагонетку на другую дорожку, где она собьет только одного рабочего.

В версии «Петля» вагонетку можно перенаправить на боковую линию, которая позже все равно возвращается на основные пути. На боковом пути вагонетка собьет одного рабочего, чье тело должно притормозить ее, прежде чем она наедет на пятерых рабочих на главном пути.

В версии «Пешеходный мост» под вагонетку можно толкнуть крупного человека. Он погибнет, но его тело притормозит вагонетку, и она не убьет пятерых рабочих на путях.

Оказывается, люди независимо от культурного контекста одинаково оценивают моральную приемлемость действий в каждом конкретном случае. Наиболее приемлемым вариантом оказалось «Переключение», затем «Петля», а затем «Пешеходный мост».

Вероятно, это связано с тем, что в версии «Переключение» смерть рабочего выглядит плачевным побочным эффектом действия, которое спасает пятерых человек, тогда как в «Пешеходном мосту» смерть крупного человека — не побочный эффект, а средство достижения цели, и оно требует личного применения силы против этого человека.

Независимо от конкретных причин, похоже, что эту модель ранжирования можно назвать универсальным культурным элементом в моральной психологии (хотя, возможно, в какой-то еще не изученной культуре может быть другое мнение). То есть мы можем объяснить это «базовыми когнитивными процессами».

Но вот то, насколько сильно поддерживается или отвергается каждая жертва, отличается в разных культурах. Вы можете считать, что сценарий «Переключение» более этичен, чем «Пешеходный мост», но при этом все равно быть против действий даже в «Переключении», что демонстрируют участники из Китая и Японии.

Свою роль могут играть и религиозные нормы. «Проблемы вагонетки возникают из-за попыток применить абстрактные правила к практическим рассуждениям и требуют, чтобы мы дистанцировались от всех потенциальных жертв, — говорит директор Института конфуцианских исследований и философии Восточной Азии Сунгкьюн Филип Айванхо, который не участвовал в исследовании. — Как в буддизме, так и в конфуцианстве доброта или сострадание — это основные добродетели, и как бы вы ни поступили с вагонеткой, этот поступок нельзя назвать добрым».

Но авторы исследования предполагают, что низкая реляционная мобильность может играть более важную роль, так как люди «испытывают большее давление, придерживаясь мнений, которые выставляют их не заслуживающими доверия». Они ссылаются на выводы другого психолога, Молли Крокетт из Йельского университета, которая показала, что мы гораздо более склонны доверять людям, которые отвергают жертвы во имя всеобщего блага — а как следствие, дружить, встречаться или вступать в брак с ними.

«Когда дело доходит до жертвенных дилемм, — говорит Крокетт, — мы доверяем людям намного больше, если они говорят, что нельзя жертвовать одним человеком ради спасения множества других».

Крокетт подтвердила эту тенденцию в западных обществах с высокой реляционной мобильностью, а авторы исследования расширяют ее работу, исследуя эффект в восточных обществах с низкой реляционной мобильностью.

Ограничения и последствия

Несмотря на впечатляюще большой набор данных, это исследование имеет ряд существенных ограничений. Во-первых, все участники были добровольцами в онлайн-эксперименте Массачусетского технологического института. Его веб-сайт Moral Machine, изначально предназначенный для сбора данных о моральной приемлемости решений автономных автомобилей, также предлагает «классический режим», позволяющий исследователям получать ответы на другие вопросы.

«Наша выборка искажена с точки зрения возраста, пола и образования: по нашим оценкам, треть участников — это молодые мужчины с высшим образованием», — отмечают авторы. Также они признают еще одну проблему: «Мы сосредоточились на реляционной мобильности из-за ее теоретического интереса, но одним из ограничений этой стратегии служит то, что реляционная мобильность оценена не во всех странах, представленных в нашем наборе данных». (Хотя из опросников мы знаем, как оценивают реляционную мобильность участники в той или иной стране, в некоторых странах анкеты заполнили недостаточно людей, чтобы обеспечить достоверность данных.)

С другой стороны, исследователи обнародовали огромный набор данных, которые другие могут использовать и дополнять.

Исследование также имеет важные последствия для нашего понимания моральных решений. Они не возникают из некоего универсального, исторического, герметически закрытого царства чистого разума — скорее они формируются культурными нормами.

Исследование также может повлиять на то, какие решения будут запрограммированы нами для машин в эпоху искусственного интеллекта. Возьмите, например, автономные автомобили. «Жертвенные дилеммы представляют собой полезный инструмент для изучения и понимания общественного мнения о том, как автономные автомобили должны вести себя в ситуациях неизбежного риска на дороге», — говорит Авад.

Должны ли политики принимать во внимание, как отличаются моральные предпочтения в разных странах? Хотим ли мы разные правила для машин в разных странах? Эти вопросы все еще остаются открытыми.

«В чем ваша история?»: сила повествования в бизнесе и в жизни

Если вы занимаетесь бизнесом, вероятно, самый важный вопрос, который вы можете себе задать: «Какова моя история?» Истории — это то, как мы понимаем мир и друг друга, а вопросы — это начало наших историй. Трудно представить, чтобы какой-то бизнес-лидер — или предприятие — могли бы долго существовать, не имея возможности ответить на такие вопросы, как: […] …

Если вы занимаетесь бизнесом, вероятно, самый важный вопрос, который вы можете себе задать: «Какова моя история?»

Истории — это то, как мы понимаем мир и друг друга, а вопросы — это начало наших историй. Трудно представить, чтобы какой-то бизнес-лидер — или предприятие — могли бы долго существовать, не имея возможности ответить на такие вопросы, как: «Кто мы? В каком мы бизнесе? Какими мы хотим казаться миру?»

То же самое касается политических лидеров. Без убедительной истории кандидат не взволнует избирателей и не убедит голосовать за него. Наглядные истории также служат средством, с помощью которого кандидаты определяют друг друга, и эти истории могут быть совсем короткими, всего несколько слов — можно даже сказать «тэг». К примеру, «Опять двадцать пять», «Вилли Хортон» или «либерал».

Возможно, «ботаники» с экономических факультетов, наконец осознают это. Если так, то большая часть заслуг должна достаться Роберту Шиллеру, экономисту из Йельского университета, который получил Нобелевскую премию в своей области в 2013 году. Новая иконоборческая книга Шиллера «Нарративная экономика», охватывая разные дисциплины, исследует роль повествований в том, «как истории становятся вирусными и стимулируют крупные экономические события». Логично рассмотреть книгу Шиллера в этой колонке, потому что здесь много внимания уделяется повествованиям. В книге говорится, что нарратив необходим для понимания экономики — и, следовательно, всего остального.

Большинство руководителей и предпринимателей могут сказать: «Да я говорил то же самое!» Но прежде чем назвать Шиллера глашатаем банальных истин, обратите внимание, что повествования в его определении — это не просто истории. «Слова «повествование» и «история» часто взаимозаменяемы, — пишет он. — Но согласно онлайн-словарю Мирриам-Уэбстера, повествование — это способ представления или понимания ситуации или серии событий, который отражает и продвигает определенную точку зрения или набор ценностей».

Людям нужны повествования. Это один из способов, с помощью которых мы придаем смысл жизни, и в этом наше важное отличие от других животных. Социальные сети и глобальная связанность радикально демократизировали контроль над повествованием, поэтому бизнесу сейчас как никогда сложно управлять собственной историей. Когда повествование завоевывает популярность — когда оно становится вирусным, говоря современным языком, — оно становится захватывающей версией реальности.

«Мы можем воспринимать историю, — говорит Шиллер, — как последовательность редких крупных событий, в которых рассказ становится вирусным, часто (но не всегда) с помощью привлекательной знаменитости (даже мелкой знаменитости или вымышленной фигуры), чья связь с повествованием добавляет человеческого интереса».

Для бизнеса повествования — обоюдоострый меч. Вы или ваш продукт можете внезапно взлететь и достичь феноменально быстрого успеха. Иногда этот успех — короткая вспышка. Иногда это iPhone. Но когда повествование идет не в том русле, падение может стать таким же внезапным. Поскольку мы говорим о повествованиях, на ум приходит пример из мира книгоиздания.

Внезапный и неожиданный бестселлер — любимый сюрприз отрасли. Но когда лауреата Пулитцеровской премии Джуно Диаса в 2018 году обвинили в сексуальных домогательствах, последствия были совсем иными. Расследование в Массачусетском технологическом институте, где преподает Диас, не выявило никаких доказательств его неправомерных действий, но, тем не менее, по данным New York Times, продажи его книг в США упали почти на 85% за семь месяцев после появления обвинений.

Почему одни повествования завоевывают популярность, а другие — нет? Помогает участие привлекательных людей и сильных визуальных образов, отмечает Шиллер. С другой стороны, правда и ложь не имеют большого значения. Шиллер называет силы, приводящие к вирусности, таинственными, постоянно проводя аналогии с распространением болезней: «Важные вещи происходят из-за, казалось бы, неуместных мутаций в повествованиях, у которых немного более высокие уровни заражения и немного более низкие показатели забвения, или из-за эффектов первопроходца, которые дают фору набору конкурирующих повествований».

Рассмотрим историю чемодана на колесиках. «Они не были популярны до 1990-х годов, пока пилот Northwest Airlines Роберт Плат не изобрел свой Rollaboard с двумя колесами и жесткой ручкой, которую можно сложить внутрь чемодана, — пишет Шиллер. — Ранняя версия чемодана на колесиках Бернарда Садоу в 1972 году достигла лишь ограниченного признания». Но попытки популяризации такого, казалось бы, полезного предмета уходят еще дальше в прошлое, обнаружил автор. Подобный продукт был запатентован еще в 1887 году, а также Шиллер «нашел статью 1951 года Джона Аллана Мея, в которой он рассказал о своих усилиях по производству и продаже чемодана с колесами, предпринимаемых с 1932 года».

Чемоданы завоевали популярность только тогда, когда ими стали пользоваться летные экипажи, которые эффектно возили их за собой по аэропортам. И все же, почему тогда, а не раньше? Почему-то в этом случае Шиллер странно не любопытен. Его читатели, напротив, могут задаться вопросом о социальных, технологических и деловых разработках, которые могли бы сыграть свою роль. Вот правдоподобное контрповествование: чемоданы на колесах завоевали популярность в то время, когда выросло число деловых поездок по миру, причем все большую долю пассажиров (как и большинство летного персонала) составляли женщины. Путешествие налегке — только с ручной кладью — стало предпочтительнее из-за растущего числа пассажиров и аэропортов, которым пришлось расширяться, чтобы вместить всех желающих. Возможно, стареющему населению стало труднее носить сумки. Позже, когда авиакомпании начали взимать плату за багаж, клиенты стали еще более благосклонны к ручной клади. Возможно, свою роль сыграли и изменения в характере деловой одежды.

Все эти рассуждения подобны тому, как СМИ задним числом объясняют ежедневный рост и падение цен на акции. Но в бизнесе такой вид наблюдения и экстраполяции, основанный, насколько это возможно, на опыте, имеет важное значение при принятии решения о том, выводить ли чемодан на колесах — или что-то другое — на рынок. Не лишним будет сказать, что бизнес-лидеры зарабатывают себе на существование, предсказывая и влияя на ход повествований, какими бы непредсказуемыми они ни казались. Шиллер пишет: «Экономическое повествование — это заразительная история, которая может изменить то, как люди принимают экономические решения, например, нанимать ли работника или подождать лучших времен, совершить дерзкий шаг или быть осторожным, запустить ли новый бизнес или инвестировать в волатильный спекулятивный актив».

Повествования строятся на паттернах, и некоторые люди очень хорошо их замечают. Я подозреваю, что для этого требуется много воображения. В то же время потребность человека в создании смыслов может стать ловушкой, потому что мир часто подает всевозможные знаки, которые ничего не значат. Словом, менеджерам нужно быть осторожнее, чтобы не усмотреть паттерны там, где их нет. Это явление достаточно распространено, и для него есть название: апофения. В крайних случаях это может быть симптомом психического расстройства. Но это просто заложено в природе человека — поддаваться историям, которые мы сами себе рассказываем или которые слышим от других о мире вокруг нас.

Конечно, важно спросить себя: «Какова моя история?» Но вопросы на этом не заканчиваются, потому что трудно сказать, описывает ли эта история то, что действительно происходит, или просто то, о чем вы думаете. Так что лучше пойти немного дальше и спросить кого-то другого: «Ты видишь то же, что вижу я?»

Изнанка продуктивности: хорошие привычки требуют компромиссов

Просыпаться в 5 утра. Читать по одной книге в неделю. Заниматься спортом каждый день — но чур, интенсивно, иначе не считается. Вести дневник. Медитировать. Быть волонтером. Жить правильно — утомительно. Может, проще шлепнуться на диван и посмотреть Netflix? Чувство вины за недостаточную производительность приходит с осознанием, сколько всего вам нужно сделать. Вы еще ничего не […] …

Просыпаться в 5 утра. Читать по одной книге в неделю. Заниматься спортом каждый день — но чур, интенсивно, иначе не считается. Вести дневник. Медитировать. Быть волонтером.

Жить правильно — утомительно. Может, проще шлепнуться на диван и посмотреть Netflix?

Чувство вины за недостаточную производительность приходит с осознанием, сколько всего вам нужно сделать. Вы еще ничего не делаете, но вас преследует это мучительное чувство, будто вы теряете время.

Если вы тоже это чувствуете, в этом есть и моя вина. Я много пишу о том, как жить лучше, и иногда все эти предложения могут ощущаться скорее как бремя, чем полезный совет.

Если жить правильно утомительно, что с этим делать? Просто игнорировать все эти советы как позерство выскочек? Или бичевать себя за то, что не достигли какого-то гипотетического идеала?

Разоблачаем скрытые противоречия советов о жизни

Частично проблема состоит в том, что предложения почти всегда даются изолированно. Вы можете прочитать о том, почему занятия спортом, чтение, медитация или ведение дневника благодарности хороши сами по себе, но редко о том, насколько они взаимозаменяющие.

В конце концов, количество часов в день ограничено. Если вы заняты работой, учебой или семьей, в какой-то момент у вас просто заканчивается время.

Компромиссы были всегда. Если вы медитируете по часу каждый день, это может сократить время на физкультуру. Или общественную жизнь. Или чтение. Или что-то другое…

На практике чем меньше дел вы пытаетесь делать одновременно, тем меньше вариантов для конфликта. Если вас беспокоят занятия спортом, то не так уж трудно уделять ему больше времени за счет каких-то других банальных вещей. Однако если вы попытаетесь следовать еще пятидесяти советам о «правильной жизни», то обнаружите, что они конфликтуют друг с другом.

Мы мало говорим о том, как расставить приоритеты среди этих вещей, потому что это сложно, и не все согласны. Легко сказать: «Больше занимайтесь спортом!» Более спорно звучит: «Больше занимайтесь спортом и меньше читайте книг», однако первое намекает на второе, хоть и косвенно.

А если у вас есть время, но вы просто устали делать все?

Даже если ваш график не настолько жесткий, что невозможно вписать в него какую-то дополнительную активность, иногда вы просто слишком устаете, чтобы делать все, что должны. Например, вы знаете, что можете почитать книгу и узнать что-нибудь поучительное, но куда проще пролистать Twitter.

Возможно, дело просто в том, что количество энергии ограничено, и прикладывая усилия в одной сфере жизни, вы обязательно высасываете ее из другой?

Это распространенное мнение, но исследование показывает, что на самом деле все гораздо сложнее. Рой Баумейстер способствовал развитию представления об истощении эго: проявлять силу воли трудно, запас ее ограничен, и когда он истощается, вы легче поддаетесь искушениям.

Впрочем, есть исследования, которые показывают, что ваше мнение о собственной силе воли влияет на ее истощение. Если вы считаете, что «заряжаетесь энергией», делая что-то сложное, то как правило, не чувствуете истощения после того, как пришлось приложить силу воли. Если бы действительно существовал физический запас энергии, то ваше мнение по этому поводу не влияло бы на него. А оно влияет.

Необходимы дополнительные исследования, чтобы точно определить, какие биологические механизмы вызывают чувство усталости, особенно психологической. В этом может быть гораздо больше нюансов, чем в простом сжигании энергии из запаса.

Два типа усталости

В своей жизни я выделяю два разных типа усталости, возникающие в моменты, когда нужно принять решение: предпринимать ли активные действия или дать себе перерыв.

Первый вид усталости ощущается в основном в самом начале какого-то действия. Это чувство, которое вы испытываете, думая, что нужно пойти в спортзал, но это кажется сложным и хочется сначала посмотреть еще одну серию «Офиса».

Но как только вы действительно приходите в спортзал, настроение меняется. Внезапно все становится не так плохо, и возвращаясь домой после занятий, вы радуетесь, что сходили.

Второй вид усталости сохраняется на протяжении всей деятельности. Вы решили прочесть сложную книгу для удовольствия. Но это не просто не приносит вам удовольствия, это медленная пытка. Вы отвлекаетесь каждые пятнадцать секунд и с трудом пробираетесь сквозь текст.

Первый вид усталости, кажется, совсем не соответствует метафоре об энергии. В этом случае вы думаете, что активность будет утомительной, но на самом деле все не так плохо. Усилие необходимо, чтобы начать, а не чтобы делать.

Это то чувство, которое вы хотите преодолеть. Если справиться с этой начальной заминкой, то все станет намного проще.

Во втором случае вы можете подталкивать себя что-то сделать, но если это ощущение не покидает вас неделями, то ваши привычки, вероятно, разрушительны.

Как спланировать более правильную жизнь (без чувства вины)

Во-первых, осознайте, что на самом деле вы не можете делать все, что «должны». Вы даже не можете делать все, что хотите. Это нормально, это обычное ограничение в мире, где время не бесконечно.

Поэтому вполне нормально признать, что приходится выбирать между различными занятиями. Возможно, вы захотите медитировать по часу каждый день, но признайте, что это отразится на вашей привычке ходить в спортзал. А привычка рано просыпаться — на социальной жизни.

Какой выбрать приоритет, решаю не я, а вы сами. Даже я непоследователен в этом. В какие-то моменты жизни я уделял первостепенное внимание своему здоровью и физической форме, а в другие — общению, чтению или другим занятиям. Хотя теоретически времени достаточно на все, на практике почти всегда приходится идти на компромиссы.

Во-вторых, проведите границу между нехваткой текущего стимула и постоянным истощением из-за каких-то дел, которые больше выматывают, чем приносят пользу. Если вам приходится выталкивать себя в спортзал, но после занятий вы остаетесь довольны, это хорошо. С другой стороны, если вы все время чувствуете себя истощенными, возможно, это путь к выгоранию.

И, наконец, живите правильно ради себя, а не потому, что кто-то сказал, что вы должны жить именно так. Корить себя из-за того, что вы не достигаете чьего-либо представления о совершенстве, — верный путь к несчастью.

Клейтон Кристенсен: «Я не увидел в iPhone революции»

Больше двух десятков лет прошло с тех пор, как Клейтон Кристенсен впервые поделился с миром своей теорией подрывных инноваций. За это время благодаря его взгляду возникли сотни компаний, миллиарды долларов дохода и совершенно новый подход к тому, как новички разделываются с авторитетными гигантами. Карен Диллон — давний компаньон Кристенсена и приглашенный редактор специального выпуска MIT […] …

Больше двух десятков лет прошло с тех пор, как Клейтон Кристенсен впервые поделился с миром своей теорией подрывных инноваций. За это время благодаря его взгляду возникли сотни компаний, миллиарды долларов дохода и совершенно новый подход к тому, как новички разделываются с авторитетными гигантами. Карен Диллон — давний компаньон Кристенсена и приглашенный редактор специального выпуска MIT Sloan Management Review, — встретилась с ним незадолго до его смерти в январе. Они поговорили о том, как Кристенсен отшлифовывал свой подход, каким, с его точки зрения, выглядит будущее инноваций и над решением каких вопросов он трудился.

MIT Sloan Management Review: С годами фраза «подрывные инновации» получила самые разные значения. Но в широком, всеобъемлющем смысле слово «подрывные» тут — не синоним «амбициозного выскочки», не так ли? Какое определение вы бы хотели дать «подрывным инновациям»?

Клейтон Кристенсен: Подрывные инновации описывают процесс, посредством которого продукт или услуга, основанные на технологии, изначально внедряются в простые приложения — как правило, за счет меньшей стоимости и большей доступности, — и затем неуклонно продвигаются на рынок, в итоге вытесняя устоявшихся конкурентов. Подрывные инновации — это не прорывные инновации или «амбициозные выскочки», которые кардинально меняют методы ведения бизнеса, они скорее состоят из простых и доступных продуктов и услуг. Эти продукты и услуги часто выглядят скромными на начальном этапе, но со временем могут трансформировать отрасль. Роберт Мертон говорил об идее «уничтожения путем объединения», когда концепция становится настолько популярной, что ее происхождение забывается. Я боюсь, что это произошло с основной идеей теории подрывных инноваций, которую важно понять, потому что это инструмент, который люди могут использовать для прогнозирования поведения. В этом его ценность — предсказывать не только то, что будет делать конкурент, но и то, что может сделать ваша собственная компания. Это помогает избежать неправильной стратегии.

Вы всегда были большим сторонником установления причинно-следственных связей. Что вы думаете об аргументе, что большие данные устраняют необходимость искать причинно-следственную связь?

Ну, во-первых, важно понять, что данные — это не явление. Данные — это отображение явления. Кроме того, мы должны признать, что не Бог создал данные. Любые данные, с которыми вы или я когда-либо сталкивались, созданы человеком. Не имея возможности полностью охватить этот удивительно сложный мир, мы, люди, используем нашу ограниченную рациональность, чтобы принимать «решения» о том, какие аспекты явлений включать, а какие исключать из наших данных.

Эти решения становятся частью инструментов, которые мы используем для создания и обработки данных. По определению, эти решения отражают наши прежние взгляды на мир. Эти способы мышления иногда хороши и надежны — если основываются на известных причинно-следственных связях. Но зачастую это не так. Никакое количество, скорость или детализация данных не могут решить эту фундаментальную проблему.

Я уверен, что для развития научного понимания мира мы должны постоянно проникать в компании, сообщества и жизнь людей, чтобы создавать новые данные в новых категориях, которые раскрывают новые идеи.

В качестве примера, в моих ранних исследованиях индустрии дисковых накопителей я вручную вносил в каталог каждый диск, который был куплен или продан в течение многих лет, анализируя сотни отчетов «Disk/Trend». И когда я начал замечать, что компании в низшей ценовой категории быстро выходят на первый план и бросают вызов признанным лидерам, я отправился в Кремниевую долину и пообщался с руководителями в этой отрасли. Только тогда я осознал, насколько нынешние лидеры не способны реагировать на подрывных игроков. Сами по себе данные никогда бы не дали этого понимания.

Большие данные также имеют тенденцию игнорировать аномалии, если только они не были созданы специально. То есть большие данные, как правило, гораздо больше сосредоточены на корреляции, а не на причинно-следственных связях, и поэтому игнорируют примеры, когда не происходит того, что обычно случается. Только исследуя аномалии, мы можем развить более глубокое понимание причинно-следственной связи. К примеру, мы долгие годы основывались на «больших данных» в своем понимании Солнца, Луны, звезд и Земли, но более глубоко понять, как эти небесные тела движутся по отношению друг к другу, мы смогли только тогда, когда Галилей заглянул в телескоп.

Вы как-то сказали, что экономический кризис в Японии объясняется неспособностью создать подрывной рост. Вас не беспокоит, что серия слияний, в результате которых компании становятся все больше и больше и концентрируются в первую очередь на скупке акций, приведет к тому же самому в США?

Да, меня это очень беспокоит. В последней книге, которую мы с вами написали вместе, «Парадокс процветания» (The Prosperity Paradox), мы описываем три типа инноваций, каждая из которых по-разному влияет на рост фирмы и — как следствие — нации. Устойчивые инновации наиболее понятны — это процесс совершенствования хорошей продукции. Они важны для любой экономики, но как только рынок становится зрелым, рост — новых фабрик, новых рабочих мест, инвестиций в новые технологии и так далее — замедляется. Есть также инновации в области эффективности, когда компания старается делать больше с меньшими затратами. Они по своей природе не ведут к росту, потому что их цель — выжать больше из того, что вкладывается. Они генерируют свободный денежный поток для компаний, но если эти деньги не реинвестировать должным образом, то они не обязательно приводят к новому росту. Третий тип инноваций состоит в разработке простых продуктов для неохваченного населения, которое исторически не могло себе позволить или не имело доступа к чему-либо. Эти инновации создают новый рынок для новых клиентов. Они служат источником роста любой экономики, поскольку привлекают ресурсы, инвестиции, операции, сотрудников и инфраструктуру, чтобы обслуживать это большее число потребителей.

Я чувствую, что мы в Соединенных Штатах, как и во многих других развитых странах, вкладываем слишком много энергии в повышение эффективности и устойчивые инновации, и недостаточно — в инновации, создающие рынок. Обратные выкупы по своей сути не проблема, но они указывают на неспособность фирмы (и, возможно, всей экономической системы!) определить возможности для создания рынка. Тому есть много причин, но несмотря на некоторые постепенные улучшения ВВП и безработицы, долгосрочная экономическая картина не кажется мне слишком радужной, пока эта более фундаментальная проблема не решена.

В 2013 году вы сделали смелый прогноз, что 50% из 4 тысяч колледжей и университетов США обанкротятся через 10-15 лет. Знаю, что это было сказано спонтанно в разговоре, но это наблюдение с тех пор неоднократно цитировалось как «страшное предзнаменование» для высшего образования. У вас было время, чтобы лучше обдумать этот вопрос, так не хотите ли вы пересмотреть свое предсказание?

Я кое-что проясню насчет этого прогноза. Не стоит концентрировать внимание на банкротстве, о котором колледжам трудно объявить (по нормативным причинам). Но в любом случае много колледжей закроется или объединится. С 2015 года только в Новой Англии закрылись 14 учебных заведений, а девять объединились. Недавно была создана новая консалтинговая фирма, специализирующаяся на слиянии колледжей. Так что эта проблема не исчезнет. Я думаю, что 50% — это высшая, но не невозможная, точка на этой шкале. А то, что от 25% до 30% колледжей закроются в следующие несколько десятилетий — очень реалистично.

Мои коллеги были чрезвычайно проницательны и уточнили то, что я предсказал много лет назад. Майкл Хорн, один из моих соавторов по книге «Подрывной класс» (Disrupting Class) и соучредитель Института Клейтона Кристенсена, недавно написал очень подробное резюме нашего прогноза, который мы сделали вместе в The New York Times в 2013 году (и в котором на самом деле шла речь о 25%). Несмотря на то, что подрывные инновации — в виде более быстрых, более доступных и более удобных альтернатив колледжам на базе онлайн-обучения — ускоряются и представляют огромную угрозу для устоявшихся институтов, в конечном счете я всегда чувствовал, что самая большая неизбежная опасность заключается в том, что их бизнес-модели просто не устойчивы.

Хотелось бы услышать, что вы думаете о природе подрывных инноваций сегодня и два десятилетия назад. Что произошло с угрозой для действующих игроков? Как изменилась способность подрывать существующие рынки? Мы предполагаем, что все ускорилось и угроза вытеснения сегодня гораздо выше — но так ли это на самом деле?

Подрывные механизмы такие же, как и всегда, но последние инновации в области технологий и бизнес-моделей открывают уникальные возможности и бросают вызовы как для действующих игроков, так и для новичков. Например, гостиничная индустрия не менялась десятилетиями, а потом Airbnb и им подобные абсолютно застигли ее врасплох . Интернет, в сочетании с почти повсеместным мобильным доступом, постоянно создает очень креативные точки входа для компаний. Они нацеливаются на не-клиентов, предлагая более доступные предложения. Поэтому я не верю, что угроза вытеснения обязательно выше, но безусловно, я не учитывал в начале нашего исследования тот факт, что цифровые платформы могут возникать и расширяться, и это заслуживает дальнейшего изучения.

Раскрывает ли рост «цифровой трансформации» какие-то аномалии в ваших теориях?

Конечно, есть аномалии, которые ждут своего открытия, и дальнейшие исследования фирм, ориентированных на цифровые технологии, дадут глубокое понимание границ теории подрывных инноваций. Но я считаю, что фундаментальные вопросы, которые мы задавали десятилетиями, теперь применимы в цифровом контексте так же, как и в аналоговом. Кто ваши лучшие клиенты? На что ваша организация способна или не способна? Какую «работу» вы помогаете клиентам сделать? При каких обстоятельствах вы должны интегрировать, а при каких — разбивать на модули архитектуру фирмы и продукта? Кто не пользуется вашим продуктом, и что ограничивает их доступ? Эти стратегические вопросы универсальны.

Теория подрывных инноваций предсказывает, что будет делать действующий игрок перед лицом подрывного игрока-новичка. Это означает, что существующие игроки должны хорошо разбираться в том, чего не следует делать. Так почему же многие компании не решили дилемму инноватора?

Компании, безусловно, знают о подрывных инновациях больше, чем в 1995 году, но я все еще говорю и пишу руководителям, которые не поняли смысла теории. Силы, которые объединяются, чтобы вызвать подрывные изменения, подобны гравитации — они постоянны и всегда действуют внутри и вокруг фирмы. Чтобы постоянно контролировать этот процесс, требуются очень опытные и очень проницательные лидеры, и все больше менеджеров осознают, как это сделать.

И по моему опыту, кажется, что руководителям зачастую легче обнаружить подрывы, происходящие в чужой отрасли, чем в их собственной, где из-за слишком глубоких и детальных знаний они иногда не замечают того, что у них прямо перед носом. Вот почему теория так важна. Теория предсказывает, что произойдет, не омрачая прогноз личным мнением. У меня нет мнения о том, уязвима ли конкретная компания к подрывным инновациям или нет, а у теории — есть. Вот почему это такой мощный инструмент.

Многие другие ваши теории жизненно важны не только для компаний, которые хотят избежать подрывных изменений, но и для тех, кто стремится их устроить. Ваша теория о товаре как работе объясняет, почему потенциальный инноватор выдает правильный продукт или предложение, тогда как действующий игрок часто не может этого сделать. Можете ли вы объяснить, что это за теория и почему она настолько мощная?

Мы с коллегами потратили годы, пытаясь понять поведение клиентов — почему кто-то решил купить этот продукт или услугу, а не другую. Мы знаем, что большинство компаний, как правило, делают акцент на данных, помогая принимать решения: они знают долю рынка в той или иной степени, знают, как продукты продаются на разных рынках, рентабельность по сотням различных товаров и так далее. Но все эти данные сосредоточены на покупателях и самом продукте, а не на том, чего покупатель хочет достичь, совершая покупку. Мы считаем, что этот выбор можно понять при помощи теории «товар как работа».

В основе этой теории лежит простое, но мощное понимание: клиенты не покупают продукты или услуги, они привлекают их в свою жизнь, чтобы добиться прогресса. Мы называем этот прогресс «работой», которую они пытаются выполнить, и наша метафора говорит, что клиенты «нанимают» продукты или услуги для выполнения этой работы.

Каждая «работа» имеет не только функциональные, но и эмоциональные и социальные аспекты. Если вы не понимаете полный контекст, в котором ваши клиенты решают «нанять» ваш продукт или услугу, вы вряд ли сможете создать для них правильное предложение. Вы будете просто толочь воду в ступе до тех пор, пока они не «уволят» ваш продукт и не «наймут» тот, который лучше их понимает. Успешные «подрыватели» часто прибивают свое предложение прямо на ворота. Действующие игроки стараются добавить продукту побольше наворотов, чтобы сделать его привлекательным, но в действительности им не хватает фундаментального понимания того, чего пытаются достичь клиенты. Вот почему Netflix был настолько успешным в борьбе с Blockbuster. Рид Хастингс интуитивно понимал, что его клиенты нанимают Netflix, чтобы расслабиться у себя дома, когда захотят. Blockbuster был сосредоточен на повышении своей прибыльности (например, за счет ужасных штрафов за просрочку, которые мы все смиренно платили), а не на понимании того, почему мы брали видео напрокат. Понимание, какую работу нужно выполнить, дает дорожную карту для успешных инноваций.

Я знаю, что вы наслаждаетесь возможностью оспаривать и укреплять свои теории. В вашем офисе в Гарвардской школе бизнеса есть табличка с надписью «Ищутся аномалии». Удалось ли вам «завершить» хоть одну теорию?

Мне нравятся вызовы в мышлении. Я думаю, что понимание аномалий — того, что теория не объясняет, — помогает сделать теорию лучше и сильнее. Мы уточняем теорию при помощи этих идей. Мое собственное мнение о теории подрывных инноваций чрезвычайно изменилось с тех пор, как я впервые опубликовал ее в 1995 году. Я никогда не ставил себе цель оказаться правым, я хотел найти правильный ответ. Это очень разные вещи. Я уверен, что задавать правильные вопросы — это единственный способ получить правильный ответ. И понимание того, какие вопросы задавать, требует реальной работы.

Как вы думаете, что люди неправильно понимают в теории подрывных инноваций?

Вы уже упомянули, что подрывные изменения не означают «прорыв» или «что-то новое и блестящее». Также слишком многие люди считают, что подрывные изменения — это событие. Но это скорее процесс. Он тесно связан с процессом распределения ресурсов в фирме, с изменяющимися потребностями клиентов и потенциальных клиентов, а также с постоянным развитием технологий.

Растет число компаний, которые, похоже, более гибко подходят к своей стратегии — например, Amazon, Alibaba и Tencent. Есть ли у этих компаний прививка против дилеммы новатора?

Это очень интересный вопрос. Я всегда осторожен, когда слышу, что какая-то выдающаяся компания решила такую глубокую системную проблему. Помните, что Sears, Digital Equipment и Eastman Kodak когда-то считались образцами хорошего менеджмента, пока обстоятельства не изменились.

Тем не менее, компании, о которых вы упомянули, действительно похожи. В центре их организаций поставлены клиенты и работа, которую нужно для них сделать. Также эти компании демонстрируют способность быстро менять стратегию. Кроме того, все они оказались в удачных обстоятельствах, когда их основной бизнес рос феноменальными темпами, а их основатели лично участвовали в принятии ключевых стратегических решений.

Один из моих бывших аспирантов, Говард Ю (который сейчас преподает в Международном институте управленческого развития), отметил, насколько важно «глубокое погружение руководителей» в решении общих проблем инноваций, и всем этим компаниям повезло, что их лидеры были готовы, хотели и могли проделать такие глубокие погружения. Вопрос для каждой из них состоит в том, развили ли лидеры системы, процессы и культуру настолько, чтобы сохранить эту гибкость, когда рост неизбежно замедлится, а основатели неизбежно уйдут. Или, когда обстоятельства изменятся, история закончится так же, как и для других образцов хорошего менеджмента? В любом случае мы узнаем кое-что интересное.

Ошибались ли вы в чем-то?

Я ошибался в оценке своего вклада. Одна из радостей работы профессором состоит в том, что мои студенты бросают мне вызов каждый день, и я узнал от них столько же, сколько и они от меня за все эти годы.

Возможно, моей самой заметной ошибкой была недооценка iPhone. Когда iPhone впервые появился на рынке, я посчитал, что Apple поздно вошла в сложившуюся категорию с устойчивой стратегией, и мои исследования показали, что шансы на успех этой стратегии невысоки. Я не углядел в этом подрывных изменений. Но потом один из моих бывших учеников, Гораций Дедю, просветил меня, что я неправильно сформулировал проблему. Я счел Apple запоздавшим участником сферы мобильных телефонов, а по мнению Горация, это был первый шаг в сфере «компьютер в кармане». Гораций был прав. И к счастью для Apple, они разработали бизнес-модель, которая позволила iPhone стать лучшим портативным ПК. Люди сейчас забывают об этом, но когда iPhone только появился, там можно было использовать только приложения, созданные Apple. Компания была известна тем, что защищала свою запатентованную архитектуру. К чести Стива Джобса, он и его команда создали App Store и расширили архитектуру, что открыло дорогу множеству полезных дополнений.

Этот пример подтвердил важность правильного определения категорий. Когда кто-то говорит мне, что они подрывные, первый вопрос, который я всегда задаю: «В отношении чего?» Это важный вопрос, потому что подрывные изменения — это относительное понятие.

На какие вопросы вы все еще ищете ответы?

В прошлом году у меня был разговор с Марком Андриссеном о «Парадоксе процветания», и мы обсуждали роль фирм в экономическом росте. Марк тогда только вернулся с заседания совета директоров Airbnb и рассказал, как компания дает обычным людям платформу для предоставления услуг — по приготовлению пищи для гостей, проведения уроков или экскурсий по родному городу. Без Airbnb эти граждане не могли бы участвовать в индустрии туризма, но благодаря цифровой платформе теперь могут.

Мне пришло в голову, что почти в каждом случае фирмы, на примере которых мы демонстрировали, как строится экономика, производили физические продукты. Это означало, что они производили, распределяли, продавали, обслуживали и разрабатывали товары для тех, кто раньше не был потребителями, что привело к огромному росту их бизнеса и национального богатства. Но Airbnb и ему подобным не нужно делать ничего такого, и все же они создают возможности по всему миру. Я очень хочу изучить потенциал роста фирм, работающих в сфере цифровых технологий, и понять, как будет выглядеть рост в предстоящие годы.

Дэн Вальдшмидт: «Где ваше место силы?»

Место, где вы находитесь, определяет ваше поведение. Неважно, насколько вы черствы или глупы, вы изменяете свое поведение, когда приходите в церковь или находитесь рядом с кем-то, кого считаете особенно религиозным. То же самое можно сказать по поводу поведения в отпуске вне офиса. Другое место — и поэтому другое поведение. Это потому, что окружающая обстановка во […] …

Место, где вы находитесь, определяет ваше поведение.

Неважно, насколько вы черствы или глупы, вы изменяете свое поведение, когда приходите в церковь или находитесь рядом с кем-то, кого считаете особенно религиозным. То же самое можно сказать по поводу поведения в отпуске вне офиса.

Другое место — и поэтому другое поведение.

Это потому, что окружающая обстановка во многом связана с действиями.

То, что вы делаете, — не совсем результат силы воли. На самом деле, если для того, чтобы измениться, вы используете только силу воли, то вы ограничиваете свою способность стать тем, кем хотите стать.

Можно похудеть, имея кладовую, полную печенья и конфет, но это будет очень сложно.

На самом деле почти невозможно.

Но что, если ваша кладовая полна свежих продуктов, а в холодильнике куча фруктов и овощей? Вы теряете вес почти автоматически.

То же самое относится и к деньгам, и к плодотворной карьере.

Если вы общаетесь с людьми, которые с умом относятся к деньгам и добросовестны в планировании, то, скорее всего, вы делаете то же самое.

Вот почему мы используем фразу «одного поля ягоды». Богатые люди понимают богатых людей. Они понимают мышление и путь, которые потребовались, чтобы добиться богатства. Поэтому они, естественно, тянутся к другим богатым людям.

Вам не обязательно общаться с богатыми людьми, чтобы самим разбогатеть, но если вы сделаете так, что вас будут окружать финансово ответственные люди, это принесет вам больше пользы, чем любое приложение смартфона или сила воли.

Вы станете немного богаче, погрузившись в среду, в которой это происходит автоматически. Где это поведение вознаграждается.

Подумайте на секунду о восстановлении. Это довольно очевидно, но все еще заслуживает объяснения. Когда вы отходите от своей повседневной жизни, сражаясь с зависимостью, вы меняете свое окружение.

Вы уходите в уединенное место, где все указывает вам в направлении выздоровления.

Перемены происходят только тогда, когда вы сознательно создаете окружающую среду. Прочные перемены.

Мы все можем измениться на короткие промежутки времени. И мы все это делаем. Но затем возвращаемся к старому поведению. Мы становимся жертвами старых пороков. Мы сбиваемся с пути и попадаем в неприятности почти автоматически.

И тогда мы задаемся вопросом, что случилось. И еще хуже.

Мы чувствуем стыд — потому что у нас не хватило силы воли.

Но дело не в силе воли. Дело в месте. И окружающей среде.

Если вы хотите изменить то, кто вы есть, вам нужно физически изменить то, где вы находитесь.

Это так просто. Величайший лайфхак, чтобы достичь того, чего вы хотите, — не осваивать новый навык, а просто встать и пойти в другое место.

Это может показаться радикальным, но, может быть, поэтому так мало людей живут полноценной, продуктивной жизнью.

Может быть, поэтому так мало людей реализуют весь свой потенциал. Легче пережить короткий момент стыда и чувства вины, чем внести радикальные изменения, переместившись из того места, где вы находитесь, в место, которое поможет вам достичь цели.

  • Легче притворяться, что Бог не хочет, чтобы вы были успешными.
  • Легче притворяться, будто страдание — это ваша судьба.
  • Легче притворяться, будто мир испытывает вас.

Гораздо легче оправдываться, чем потрудиться поменять местонахождение.

Но именно это в ответе за результат.

Стоит ли удивляться, что спортсмены переезжают в горы Колорадо или Кении, где большая высота дает им возможность бегать быстрее? Нет. Нахождение в этом месте делает их лучше. Не другое мышление. Не лучший тренер. Не тысяча разных переменных, только их местоположение позволяет им доминировать.

Подумайте об этом сами.

Если коренная причина вашей недостаточной производительности — ваше местоположение, что вам нужно изменить?

Может быть, вам нужно перенести работу туда, где вы почувствуете себя обновленными и свежими.

Может быть, вам нужно переехать в другую часть страны, которую вы считаете вдохновляющей и воодушевляющей.

У вас — неограниченные возможности для смены мест.

На самом деле, если задуматься обо всем, что происходит с вами еженедельно, — почти каждое расстройство связано с тем, что вы находитесь там, где вы не хотите быть.

Вы сделали выбор быть там. И чтобы получить другой результат, вам нужно решить быть где-то в другом месте.

Где для вас это место?

Смерть как стимул: необычный способ добиться успеха

В нашей культуре смерть наводит страх и грусть. Смерть — это неконтролируемое событие, которое кладет конец всем другим событиям. Вот почему мы стараемся не думать о ней. И именно поэтому во многих культурах и религиях существует понятие загробной жизни. Но размышления о смерти могут придать внутреннюю силу. И один из самых продуктивных способов думать о […] …

В нашей культуре смерть наводит страх и грусть. Смерть — это неконтролируемое событие, которое кладет конец всем другим событиям. Вот почему мы стараемся не думать о ней. И именно поэтому во многих культурах и религиях существует понятие загробной жизни. Но размышления о смерти могут придать внутреннюю силу. И один из самых продуктивных способов думать о смерти — написать себе надгробную речь.

«Память о том, что я скоро умру — это самый важный инструмент из тех, что помогали мне принимать решения в моменты, когда я стоял перед большим выбором. Потому что практически все — все внешние ожидания, вся гордость, весь страх перед смущением или провалом, — все это исчезает перед лицом смерти, оставляя лишь подлинно важные вещи. Помнить о том, что умрешь — лучший из известных мне способов избежать ловушки, представления, что тебе есть что терять. Перед лицом смерти ты уже обнажен. Нет причины не следовать своему сердцу», — Стив Джобс

Надгробная речь как план вашего будущего

Творческое упражнение по написанию собственной надгробной речи было популяризировано автором книги «Живя заранее» (Living Forward) Дэниелом Харкави. Сегодня тысячи руководителей во всем мире используют его как способ осмыслить свою жизнь и спланировать свои дальнейшие личные и профессиональные шаги.

Как объясняет Харкави, «когда мы выделяем время, чтобы написать себе похоронную речь, создается эта сила магнитного притяжения, которая влечет нас вперед. Наши приоритеты и наше видение того, чего мы хотим достичь, будучи лидерами, и как нам этого добиться, приобретают четкие очертания. Эта ясность позволяет нам принимать более правильные решения, раздвигать привычные шаблоны, создавать новые привычки и начать двигаться к лучшему будущему».

Написание собственной похоронной речи оказывает глубокое влияние на большинство людей. Это создает ощущение срочности и ясности. Как сказал Стив Джобс, только важные вещи имеют значение перед лицом смерти. Небольшие неловкие моменты, дела, которые пошли не совсем так, как планировалось, пропущенные вечеринки — все это улетучивается, оставляя только крупную картину и важные решения.

Представьте, что ваше тело безжизненно лежит в гробу, а друзья и семья сидят вокруг него. Независимо от того, какая у вас религия или философские убеждения, эту картину довольно трудно нарисовать. Что скажут люди? Что они будут помнить? Каким человеком вы хотели бы предстать в истории вашей жизни?

Как написать свою похоронную речь

Можно написать хронологическую речь, рассказывающую о каждом достижении и важном этапе вашей жизни, но, по моему мнению, гораздо эффективнее затронуть общие темы, связав их красной нитью повествования о вашей жизни. Это ни в коем случае не исчерпывающее руководство по написанию речи в целом, но ответы на эти вопросы помогут вам составить план.

  • Культура. Где вы родились? Есть ли у вас какие-нибудь интересные истории о вашем детстве или аспектах культуры, которые оказали на вас влияние?
  • Учеба. Где вы ходили в школу? Возвращались ли вы туда когда-нибудь? Занимались ли самообразованием? Что вы изучали? Каким вы были студентом?
  • Места. Где вы жили с детства и до пенсии? На одном месте — или исследовали мир? Где вам понравилось больше всего?
  • Работа. Что вы сделали для работы? Каким были товарищем по команде? Работали ли вы в одной компании или в разных? Может быть, вы основали компанию? Если так, как все прошло? Вы получили какие-либо награды за свою работу?
  • Отношения. У вас было много друзей или не очень? Были ли вы женаты? Были ли у вас дети? Какие у вас были с ними отношения? Часто ли вы общались со своей семьей?
  • Увлечения. Были ли у вас какие-либо сторонние проекты? Хобби, которым вы наслаждались вне работы? Вы занимались этим в одиночку или привлекали друзей или родственников? Достигли ли вы чего-то значимого?
  • Личность. Что больше всего восхищало людей в вас? Что им нравилось больше всего, когда вы проводили время вместе? Какие комплименты вы часто получали? Помогали ли вы людям так, что они это запомнят? По каким вашим качествам люди будут скучать больше всего?

Очень важно, чтобы вы не спешили, отвечая на эти вопросы. Найдите тихое место, где вас никто не побеспокоит, и нарисуйте себя в будущем. Некоторым людям легче начать с первого варианта, где они представляют, что умерли сегодня, и перечисляют свои нынешние достижения и характеристики, а затем переходят ко второму варианту, в котором они умирают от старости. Некоторым людям помогает вообразить, кто будет читать эту речь на их похоронах.

Работайте, чтобы принять меры

Когда вы закончите, перечитайте речь еще раз, в тихом месте. Если вы не испытываете никаких эмоций во время чтения, можете сделать это еще раз. Повествование о вашей жизни должно быть значимым и важным для вас. Когда вы почувствуете, что на правильном пути, сделайте перерыв. Написание похоронной речи может быть изматывающим.

Следующий шаг — принять меры. Разбейте содержание речи на конкретные действия, которые вы можете предпринять, чтобы достичь этих целей. Какие повседневные привычки можно выработать, чтобы эта речь звучала правдоподобно в день ваших похорон? Какие мелочи вы можете изменить сегодня, чтобы приблизиться к воплощению этого повествования в жизнь?

Идея не в том, чтобы спланировать всю свою жизнь — это не имеет смысла. Вместо этого подумайте о крошечных победах и небольших привычках, которыми можно управлять сегодня и которые будут накапливаться в течение жизни. Всякий раз, когда вы чувствуете себя потерянными или неуверенными, что делать дальше, читайте похоронную речь. Это будет напоминанием о вашей путеводной звезде.

Ваша надгробная речь предназначена только для ваших глаз. Это личное, и давление, которому вы подвергнетесь, показав ее кому-то другому, может нарушить аутентичность. Зная, что вы будете единственным, кто ее когда-либо прочитает, можно свободно мечтать, быть амбициозными, творческими и получать удовольствие, строя план своей жизни. Постарайтесь найти время на этой неделе и написать свою похоронную речь.

Долой вещизм: уроки минимализма от Марка Мэнсона

В течение семи лет все мои пожитки состояли из следующего: MacBook Pro, iPad, разлоченный iPhone, семь рубашек, две пары джинсов, две куртки, одно пальто, один свитер, две пары обуви, чемодан, рюкзак, какие-то спортивные шорты, банные принадлежности, носки и нижнее белье. И все. Все это легко можно было упаковать в маленький чемодан и перевезти за тридцать […] …

В течение семи лет все мои пожитки состояли из следующего: MacBook Pro, iPad, разлоченный iPhone, семь рубашек, две пары джинсов, две куртки, одно пальто, один свитер, две пары обуви, чемодан, рюкзак, какие-то спортивные шорты, банные принадлежности, носки и нижнее белье. И все. Все это легко можно было упаковать в маленький чемодан и перевезти за тридцать минут.

В «Бойцовском клубе» Тайлер Дерден сделал смелое заявление: «Вещи, которыми ты владеешь, в конечном итоге, овладевают тобой». Я с этим согласен, но не собираюсь выступать апологетом и пытаться убедить вас выбросить все свои вещи и отправиться жить в горах или что-то подобное. Очевидно, что у вас есть жизнь и дом, потребности, возможно, семья, и радикальные перемены в образе жизни многим из вас не покажутся уместными. Как и мне. Теперь у меня есть обязательства, есть люди, которые от меня зависят, так что мне пришлось пустить корни.

Но я попробую убедить вас, что вам не нужно столько вещей, как вы думаете, и что избавившись от них, вы станете на удивление свободнее и счастливее.

В 2007 году по окончанию университета я чувствовал себя сломленным. Чтобы справиться с этим, я продал большую часть своего имущества и временно поселился у друга на диване. Это было очень болезненно. Мне пришлось избавиться от кровати, стола, множества книг и компакт-дисков, картин и много чего еще. Я мучался. Мне казалось, что я «продал все», но несмотря на это, я переехал к другу с двумя большими коробками всякой всячины, полным чемоданом одежды, настольным компьютером, компьютерным стулом, гитарой, подставкой для телевизора (не спрашивайте) и всяким другим хламом. Те шесть месяцев, что я занимал этот диван, 75% всего этого аккуратно лежало в ящиках.

В следующем году, из-за сложностей с онлайн-бизнесом, отсутствия денег и жилья, я переехал домой, чтобы некоторое время пожить с мамой. Поскольку перевозка ящиков, полных вещей, из Бостона в Техас, стоила дорого, а я и так перебивался почти исключительно арахисовым маслом, я отделался от остального. Через Craigslist (сервис объявлений) ушло все: прощайте, велосипед, курьерская сумка, высококлассный покерный чипсет, который я выиграл на турнире, картины в рамах, гантели, коврик для йоги, баскетбол, Playstation 2 и игры. Как больно. Сейчас мне смешно, но тогда я чувствовал себя неудачником, потому что продавал все свое имущество, чтобы сохранить на плаву свой бизнес. Как будто это была огромная жертва. Помимо одежды и чемодана я оставил только гитару и небольшую коробку с книгами.

Шесть месяцев спустя я побывал в Бразилии, а потом решил переехать в Буэнос-Айрес. Я взял с собой один большой чемодан и провел несколько дней, размышляя над тем, как впихнуть в него все, что мне понадобится на 3-6 месяцев за границей. Какие инструменты взять? Какой плащ? Фитнес-добавки, внешние жесткие диски, дополнительная пара кроссовок, утюг и специи — все это тогда казалось крайне необходимым.

Каким я был идиотом.

Я не использовал половину вещей, которые взял с собой. У меня появилась привычка избавляться от ненужного, оставляя это в квартирах, хостелах и отелях, в которых останавливался. Закончил читать книгу? Вот, пожалуйста, пусть остается на радость следующему путешественнику! В конце концов, у меня остался небольшой чемодан с одеждой на неделю и ноутбук — и жизнь, как когда мне было 20.

Некоторые из вас сочтут, что это слишком. И это так. Но… и это большое «но», поэтому я выделю это курсивом: каждый шаг на пути избавления от того, что мне совершенно не нужно, был болезненным, но я ни разу не пожалел, что расстался с этими вещами. Ни разу.

Я не помню большую часть того хлама, который у меня когда-то был, и уж тем более не скучаю по нему. Я не могу сказать, что висело у меня на стене, какого цвета был мой диван, где я купил телевизор, какие у меня были видеоигры.

На самом деле я не только не жалею, что избавился от этих вещей, но сама мысль о том, чтобы тратить деньги на что-то подобное вместо жизненного опыта и отношений с другими людьми сейчас кажется мне абсолютно безумной.

Инвестиции в индентичность и неприятие потерь

У склонности владеть кучей вещей есть два психологических фактора, и я думаю, что оба снижают общее качество жизни: инвестиции в идентичность и неприятие потерь.

Инвестиции в идентичность в «Бойцовском клубе» выражены в необходимости владеть кучей красивых вещиц, которую фильм высмеивает. Люди, как правило, эмоционально привязываются к своему имуществу и считают его частью себя. В особенности это относится к более материалистическим культурам, где людям предлагается выражать свою идентичность через потребительство. Люди привязываются к компаниям, которые производят их автомобили или грузовики, компьютеры, одежду, приборы и тому подобное. Они тратят месяцы, накапливая деньги на товар, тратят много умственной энергии, выбирая, что «отражает» их личность лучше, а потом начинают идентифицировать себя как «парня на Форде» или «пользователя Mac», или кого-то еще.

Это становится частью вашей личности — неважно, насколько маленькой, — которую вы демонстрируете окружающим в своей жизни. Но если вы хоть чему-то научились из этого блога, то как минимум тому, что инвестирование в факторы идентичности, которые находятся вне вас самих (сексуальное общение, то, что люди о вас думают, сколько денег вы зарабатываете, вещи, которые у вас есть), нездорово и, как правило, имеет неприятные последствия.

Второй фактор, неприятие потерь — это печальный факт жизни. Психология показала, что люди, теряя что-то, испытывают боль гораздо более сильную, чем удовольствие от обладания этим. Это относится ко всему — к отношениям, имуществу, конкуренции — и это в нас заложено. Во всех нас. Поэтому я был раздавлен, когда мне пришлось продать тот покерный чипсет, который я выиграл и поклялся, что сохраню. А ведь я им ни разу даже не пользовался, пока он у меня был. Гитара, которую, как мне казалось, я любил, просто собирала пыль, но я не мог себе позволить продать ее.

Исследования счастья то и дело повторяют одну и ту же пару выводов: 1) что мы гораздо счастливее, получая впечатления, нежели имущество, и 2) что нам лучше вкладывать энергию в отношения, чем в вещи, которыми мы владеем.

Таким образом, избавление от ненужных вещей может косвенно улучшить качество нашей жизни следующими способами:

  • Останется больше времени и денег, которые можно тратить на впечатления и на людей.
  • Можно больше вкладывать в идентичность, которая проявляется в поведении и отношении, а не в окружающих вещах.
  • Избавление от стресса неприятия потерь и попыток сохранить имеющееся.
  • Экономия денег (это всегда снижает стресс).

Имейте в виду, что у нас не стоит цели избавиться от всего. Речь идет только о вещах, которые не делают вас счастливыми и не улучшают вашу жизнь. И о том, чтобы иметь настолько мало, насколько это возможно, чтобы жить благополучно и счастливо.

От чего можно избавиться сегодня?

Теперь самое интересное. Давайте поговорим о бесполезном хламе, от которого вы можете избавиться сегодня. Я собираюсь начать с самого простого, чтобы затем перейти к самому сложному.

90% того, что находится в вашей кладовке, на чердаке или в гараже. Это легкая часть, генеральная уборка. Эти старые клюшки для гольфа, которыми вы никогда не играете, ржавый ящик для инструментов, потрепанные настольные игры, насос для велосипеда, которого у вас больше нет, старые игрушки для бассейна, плакаты из колледжа, и так далее. Это то, что вы бы выбросили много лет назад, если бы не сказали себе: «Ну, как знать, как знать», или вас не захватили действительно хорошие воспоминания. Послушайте, если вы не использовали что-то за последние три месяца и не думаете, что будете использовать в следующие три, выбросьте это. Даже не задумывайтесь. Не вспоминайте. Просто выбросьте. Вы не пожалеете об этом. Обещаю.

Видеоигры. Около половины моих читателей просто ахнули, когда увидели это. Да, видеоигры — это весело, и время от времени приятно выпустить пар. Но большинство людей, которые играют, особенно молодые люди, слишком увлекаются. Игры не только отнимают много времени, но требуют много денег и практически уничтожают вашу социальную жизнь. Спросите себя: если бы половину времени, потраченного на видеоигры, вы провели общаясь с людьми или читая книги, какой была бы ваша жизнь? Скорее всего, сердце екнуло, как только вы подумали об этом. Если это так, то пришло время разместить Xbox и PS4 в Craigslist. Удалите Diablo 3 с жесткого диска. Вернитесь к жизни.

Телевизор. Да, есть несколько хороших телесериалов, но их можно смотреть бесплатно на компьютере, когда захочется. Забудьте про телевизор. Любите спорт? Смотрите свои любимые игры в спорт-баре. Смотреть спортивные соревнования с другими людьми в десять раз лучше, даже если они совершенно незнакомы.

Книги. Я книжный червь и люблю старый добрый клей и бумагу так же, как и все. Но купите Kindle или iPad и начните скачивать книги. Для меня это было очень болезненно, и я долго сопротивлялся. Но я рад, что сделал это.

Одежда. Одежда. Все, что нужно парням, это 3-4 классические рубашки, 3-4 футболки, две пары джинсов, красивые брюки, шорты, кеды, классические туфли, пальто, куртка, свитер, может быть толстовка, носки и нижнее белье. Да и женщинам, хотя это и звучит безумно, нужно не намного больше. Вместо классических рубашек, может быть, всего 3-4 платья (если вам они нравятся). И самое замечательное в одежде для женщин — это аксессуары, которые могут изменить весь образ. Так что при помощи нескольких шарфов, ювелирных украшений, шляп или чего-то подобного можно создавать совершенно разные образы, и это будет выглядеть так, будто у вас бесконечный гардероб.

Мебель. Теперь к серьезному: то чудесненькое кресло, в котором вы никогда не сидите, столовый гарнитур, к которому вы прикасаетесь раз в год, дополнительный стол в офисе, книжная полка для книг, которые вы только что продали. Когда вы избавитесь от ненужной мебели, вы, скорее всего, обнаружите, что можете легко жить в доме или квартире вдвое меньше нынешней. Для некоторых из вас это осознание может быть болезненным, но если вы справитесь с этим, то сможете использовать деньги, которые зарабатываете, чтобы жить в меньшей квартире в гораздо лучшем месте. Помните, что счастье приносят впечатления, а не вещи. Так что же сделает вас счастливее — диванчик, который бабушка подарила вам на выпускной, или жизнь на улице, где расположен ваш любимый концертный зал?

Машина. А если вы живете в хорошем месте в городе с развитым общественным транспортом, скорее всего, вам не нужен автомобиль. У меня нет машины вот уже 9 лет, и маловероятно, что я когда-нибудь куплю ее снова. Мои друзья думают, что я сумасшедший, но они никогда не жили в городе с качественным общественным транспортом. Если у вас мало вещей, вы можете жить в лучшем месте города и пользоваться автобусами или метро, чтобы добираться, куда вам нужно. Это не только намного дешевле, удобнее и приятнее, но и оставляет гораздо меньше углеродного следа. Единственная ситуация, в которой я решу снова купить машину, это если однажды у меня будет четверо маленьких детей, которых мне нужно будет возить туда-сюда на футбольные тренировки и танцевальные выступления. Но давайте закончим эту статью до того, как я начну визуализировать свое будущее «футбольной мамы».