Метка: Главное

В конце XVII и в XVIII веке в Европе произошло что-то экстраординарное, когда разносторонний интеллектуальный взрыв, известный как Просвещение, прокатился по всему континенту.

«Свет» в Просвещении — это свет разума, далекий отголосок платоновской «Аллегории пещеры», где истина настолько яркая, что ослепляет и достигается только путем усердных раздумий. Философы и натуралисты, художники и политологи — все яростно защищали свободу индивида рассуждать без влияния политики и религии и использовать это в обществе, основанном на равных правах для всех людей. Мысль была билетом человека к интеллектуальной и политической свободе. 

В наше время многие философы эпохи Просвещения считались бы расистами, которые ставят на вершину общества «цивилизованного» европейского белого человека. Но основной идеей проекта Просвещения была необходимость создания глобальной цивилизации с общими и универсальными моральными ценностями, преобладающими над монархической и церковной властью. Просвещение объявило войну крайностям религии и слепому национализму. Этим и нам можно воспользоваться.

Например, Адам Смит защищал патриотизм не только по отношению к своей стране, но и как часть великого человеческого общества. Иммануил Кант называл это «глобальным патриотизмом». Мы определяем влияние этих идей на таком мыслителе XX века, как Альберт Эйнштейн, который часто отстаивал необходимость упразднения международных границ. «Нет иного спасения для цивилизации и даже для человеческой расы, чем создание международного правительства с безопасностью на основе закона», — заявил Эйнштейн в интервью газете New York Times в сентябре 1945 года сразу после окончания второй мировой войны.

Контуры нового Просвещения

Обращаясь к XXI веку, мы пересматриваем эти идеи в рамках собственной реальности. Это реальность, в которой глобализация вызвана не устранением политических границ, а скорее легким доступом к информации и новыми научными открытиями о планете и нашем месте во Вселенной. Возможно, пришло время переосмыслить идеалы Просвещения и предложить новое направление для человечества.

Но что это за направление? Безусловно, первый шаг — это выход за рамки племенного представления о границах. Но в духе первоначального Просвещения, центром которого был разум, новому видению будущего следует опираться на науку нашего времени, даже если она отличается от традиционного механистского мышления.

Я уже высказывал мысль о том, что современная астрономия предлагает новое видение для человечества, которое я назвал гуманоцентризм. Эта форма мышления не имеет ни малейшего отношения к предполагаемому превосходству человеческого вида, как и к тому, что мы занимаем центральное место во Вселенной. (Например, фанаты «Звездных войн» критикуют ее как веру в то, что люди находятся на вершине галактического разума.)

В двух словах, гуманоцентризм — это инверсия Коперниканства, которая утверждает, что чем больше мы узнаем о Космосе, тем менее важными становимся. Коперниканизм же говорит о незначительности человека в великой схеме вещей. Гуманоцентризм утверждает обратное. Его главная цель — подтолкнуть человечество к поиску и принятию нового морального императива. Мы узнаем что-то новое и важное о нашей планете, природе жизни, о том кто мы, когда смотрим в небо в поисках других планет, похожих на Землю, используя такие аппараты, как сенсационный спутник «Кеплер», который обнаружил тысячи экзопланет, — или когда лучше понимаем историю жизни на Земле.

Действительно, гуманоцентризм глубоко связан с биоцентризмом, который отстаивает центральное значение жизни во Вселенной и в особенности на этой планете. Учитывая, что мы глубоко взаимозависимы с другими формами жизни на Земле, а все формы жизни глубоко взаимозависимы с планетой в целом — эта связь неизбежна. Существует тонкий системный баланс, основанный на контурах обратной связи, которые регулируют динамику между планетой и жизнью, а мы постоянно атакуем его. Пока мы не примем новую жизнеориентированную точку зрения, наш проект цивилизации не будет жизнеспособным. Итак, гуманоцентризм — это ветвь биоцентризма, сосредоточенная на том, что нам как виду нужно предпринять, чтобы гарантировать коллективное будущее.

Нет места лучше дома

Даже если существуют другие планеты или спутники со свойствами, подобными Земле — с аналогичной массой, жидкой водой и богатой кислородом атмосферой — наша планета и ее геофизические параметры уникальны: большая Луна, тектонические плиты, плотная атмосфера и магнитные полюса. Это ключевые свойства для развития жизни. Они обеспечили стабильный климат на протяжении веков и защиту от вредного космического излучения. На этом благоприятном фоне одноклеточные бактерии развились в многоклеточные организмы, сложные многоклеточные формы жизни и, наконец, в разумные существа. 

Каждый из этих переходных этапов был хрупким и невероятным, и процесс этот связан с планетой. Некоторые шаги изменили Землю, например, насыщение кислородом атмосферы ранней Земли при помощи фотосинтезирующих бактерий. Мы узнали, что если где-то и существует сложная жизнь, то она будет редкой — и сильно удаленной от нас. Во всех практических смыслах мы одиноки. И как вид имеем значение, потому что мы — редкость.

Философы эпохи Просвещения рассматривали разумную, сложную жизнь в других мирах как данность. Повесть Вольтера «Микромегас» — отличный и забавный пример такого предположения, исследующий человеческое высокомерие с точки зрения значительно превосходящих его инопланетян. Но современный взгляд на жизнь другой. Сложному живому существу, задающему вопросы о существовании, следует также воспевать и уважать жизнь. А поскольку мы здесь только благодаря тому, что нам позволяет это Земля — не подразумевается никакой телеологии, только ссылка на динамические геофизические условия — нам также следует воспевать уникальность нашей планеты. Человеческий разум и любопытство, которые позволяют понять наше место во Вселенной, приведут к новому моральному императиву, универсальному в своих ценностях: равенство всех существ, сохранение жизни и этой планеты.

Сообщение Просвещение 2.0: человечеству нужен новый тип мышления для спасения цивилизации появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Ровно 50 лет назад Александр Солженицын – еще не высланный из СССР, но уже знаменитый писатель-диссидент, лауреат Нобелевской премии по литературе (1970) – начал подготовку своего, пожалуй, самого знаменитого эссе. «Жить не по лжи!». Его советы по сопротивлению тоталитарной власти и личный опыт такого противодействия стали примером для миллионов советских людей. 

Когда-то мы не смели и шёпотом шелестеть. Теперь вот пишем и читаем Самиздат, а уж друг другу-то, сойдясь в курилках НИИ, от души нажалуемся: чего только они не накуролесят, куда только не тянут нас! И ненужное космическое хвастовство при разорении и бедности дома; и укрепление дальних диких режимов; и разжигание гражданских войн; и безрассудно вырастили Мао Цзедуна (на наши средства) – и нас же на него погонят, и придётся идти, куда денешься? и судят, кого хотят, и здоровых загоняют в умалишённые – все «они», а мы – бессильны.

Уже до донышка доходит, уже всеобщая духовная гибель насунулась на всех нас, и физическая вот-вот запылает и сожжёт и нас, и наших детей, – а мы по-прежнему всё улыбаемся трусливо и лепечем косноязычно:

– А чем же мы помешаем? У нас нет сил. Мы так безнадёжно расчеловечились, что за сегодняшнюю скромную кормушку отдадим все принципы, душу свою, все усилия наших предков, все возможности для потомков – только бы не расстроить своего утлого существования. Не осталось у нас ни твердости, ни гордости, ни сердечного жара. Мы даже всеобщей атомной смерти не боимся, третьей мировой войны не боимся (может, в щёлочку спрячемся), – мы только боимся шагов гражданского мужества! Нам только бы не оторваться от стада, не сделать шага в одиночку – и вдруг оказаться без белых батонов, без газовой колонки, без московской прописки.

Уж как долбили нам на политкружках, так в нас и вросло, удобно жить, на весь век хорошо: среда, социальные условия, из них не выскочишь, бытие определяет сознание, мы-то при чём? мы ничего не можем.

А мы можем – всё! – но сами себе лжём, чтобы себя успокоить. Никакие не «они» во всём виноваты – мы сами, только мы!

Возразят: но ведь действительно ничего не придумаешь! Нам закляпили рты, нас не слушают, не спрашивают. Как же заставить их послушать нас?

Переубедить их – невозможно.

Естественно было бы их переизбрать! – но перевыборов не бывает в нашей стране.

На Западе люди знают забастовки, демонстрации протеста, – но мы слишком забиты, нам это страшно: как это вдруг – отказаться от работы, как это вдруг – выйти на улицу?

Все же другие роковые пути, за последний век отпробованные в горькой русской истории, – тем более не для нас, и вправду – не надо! Теперь, когда все топоры своего дорубились, когда всё посеянное взошло, – видно нам, как заблудились, как зачадились те молодые, самонадеянные, кто думали террором, кровавым восстанием и гражданской войной сделать страну справедливой и счастливой. Нет, спасибо, отцы просвещения! Теперь-то знаем мы, что гнусность методов распложается в гнусности результатов. Наши руки – да будут чистыми!

Так круг – замкнулся? И выхода – действительно нет? И остаётся нам только бездейственно ждать: вдруг случится что-нибудь само?

Но никогда оно от нас не отлипнет само, если все мы все дни будем его признавать, прославлять и упрочнять, если не оттолкнёмся хотя б от самой его чувствительной точки.

От – лжи.

Когда насилие врывается в мирную людскую жизнь – его лицо пылает от самоуверенности, оно так и на флаге несёт, и кричит: «Я – Насилие! Разойдись, расступись – раздавлю!» Но насилие быстро стареет, немного лет – оно уже не уверено в себе, и, чтобы держаться, чтобы выглядеть прилично, – непременно вызывает себе в союзники Ложь. Ибо: насилию нечем прикрыться, кроме лжи, а ложь может держаться только насилием. И не каждый день, не на каждое плечо кладёт насилие свою тяжелую лапу: оно требует от нас только покорности лжи, ежедневного участия во лжи – и в этом вся верноподданность.

И здесь-то лежит пренебрегаемый нами, самый простой, самый доступный ключ к нашему освобождению: личное неучастие во лжи! Пусть ложь всё покрыла, пусть ложь всем владеет, но в самом малом упрёмся: пусть владеет не через меня!

И это – прорез во мнимом кольце нашего бездействия! – самый лёгкий для нас и самый разрушительный для лжи. Ибо когда люди отшатываются ото лжи – она просто перестаёт существовать. Как зараза, она может существовать только на людях.

Не призываемся, не созрели мы идти на площади и громогласить правду, высказывать вслух, что думаем, – не надо, это страшно. Но хоть откажемся говорить то, чего не думаем!

Вот это и есть наш путь, самый лёгкий и доступный при нашей проросшей органической трусости, гораздо легче (страшно выговорить) гражданского неповиновения по Ганди.

Наш путь: ни в чём не поддерживать лжи сознательно! Осознав, где граница лжи (для каждого она ещё по-разному видна), – отступиться от этой гангренной границы! Не подклеивать мёртвых косточек и чешуек Идеологии, не сшивать гнилого тряпья – и мы поражены будем, как быстро и беспомощно ложь опадёт, и чему надлежит быть голым – то явится миру голым.

Итак, через робость нашу пусть каждый выберет: остаётся ли он сознательным слугою лжи (о, разумеется, не по склонности, но для прокормления семьи, для воспитания детей в духе лжи!), или пришла ему пора отряхнуться честным человеком, достойным уважения и детей своих и современников. И с этого дня он:

– впредь не напишет, не подпишет, не напечатает никаким способом ни единой фразы, искривляющей, по его мнению, правду;

– такой фразы ни в частной беседе, ни многолюдно не выскажет ни от себя, ни по шпаргалке, ни в роли агитатора, учителя, воспитателя, ни по театральной роли;

– живописно, скульптурно, фотографически, технически, музыкально не изобразит, не сопроводит, не протранслирует ни одной ложной мысли, ни одного искажения истины, которое различает;

– не приведёт ни устно, ни письменно ни одной «руководящей» цитаты из угождения, для страховки, для успеха своей работы, если цитируемой мысли не разделяет полностью или она не относится точно сюда;

– не даст принудить себя идти на демонстрацию или митинг, если это против его желания и воли; не возьмёт в руки, не подымет транспаранта, лозунга, которого не разделяет полностью;

– не поднимет голосующей руки за предложение, которому не сочувствует искренне; не проголосует ни явно, ни тайно за лицо, которое считает недостойным или сомнительным;

– не даст загнать себя на собрание, где ожидается принудительное, искажённое обсуждение вопроса;

– тотчас покинет заседание, собрание, лекцию, спектакль, киносеанс, как только услышит от оратора ложь, идеологический вздор или беззастенчивую пропаганду;

– не подпишется и не купит в рознице такую газету или журнал, где информация искажается, первосущные факты скрываются.

Мы перечислили, разумеется, не все возможные и необходимые уклонения ото лжи. Но тот, кто станет очищаться, – взором очищенным легко различит и другие случаи.

Да, на первых порах выйдет не равно. Кому-то на время лишиться работы. Молодым, желающим жить по правде, это очень осложнит их молодую жизнь при начале: ведь и отвечаемые уроки набиты ложью, надо выбирать. Но и ни для кого, кто хочет быть честным, здесь не осталось лазейки: никакой день никому из нас даже в самых безопасных технических науках не обминуть хоть одного из названных шагов – в сторону правды или в сторону лжи; в сторону духовной независимости или духовного лакейства. И тот, у кого недостанет смелости даже на защиту своей души, – пусть не гордится своими передовыми взглядами, не кичится, что он академик или народный артист, заслуженный деятель или генерал, – так пусть и скажет себе: я – быдло и трус, мне лишь бы сытно и тепло.

Даже этот путь – самый умеренный изо всех путей сопротивления – для засидевшихся нас будет нелёгок. Но насколько же легче самосожжения или даже голодовки: пламя не охватит твоего туловища, глаза не лопнут от жара, и чёрный-то хлеб с чистой водою всегда найдётся для твоей семьи.

Преданный нами, обманутый нами великий народ Европы – чехословацкий – неужели не показал нам, как даже против танков выстаивает незащищенная грудь, если в ней достойное сердце?

Это будет нелёгкий путь? – но самый лёгкий из возможных. Нелёгкий выбор для тела, – но единственный для души. Нелёгкий путь, – однако есть уже у нас люди, даже десятки их, кто годами выдерживает все эти пункты, живёт по правде.

Итак: не первыми вступить на этот путь, а – присоединиться! Тем легче и тем короче окажется всем нам этот путь, чем дружнее, чем гуще мы на него вступим! Будут нас тысячи – и не управятся ни с кем ничего поделать. Станут нас десятки тысяч – и мы не узнаем нашей страны!

Если ж мы струсим, то довольно жаловаться, что кто-то нам не даёт дышать – это мы сами себе не даём! Пригнёмся ещё, подождём, а наши братья биологи помогут приблизить чтение наших мыслей и переделку наших генов.

Если и в этом мы струсим, то мы – ничтожны, безнадёжны, и это к нам пушкинское презрение:

К чему стадам дары свободы?
…………………….
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.

Александр Солженицын, эссе впервые опубликовано в самиздате после ареста писателя 12 февраля 1974 года. 

Краткое пояснение жены писателя Натальи Солженицыной:

Это воззвание готовилось в ходе 1972 и 1973 годов и первоначально было задумано как призыв к кампании идеологического неповиновения (вместо гражданского неповиновения). Затем эта задача была снята как преждевременная, воззвание приобрело форму более личного и нравственного обращения. Текст был готов к сентябрю 1973 , и автор предполагал публиковать его одновременно с «Письмом вождям». При обострении обстановки с января 1974, после публикации «Архипелага ГУЛага», текст воззвания был заложен в несколько тайных мест с уговором – в случае ареста автора пускать через сутки, не ожидая более никакого подтверждения. Так и произошло. 13 февраля 1974 текст был передан в Самиздат и на Запад. Включён в самиздатский сборник «Жить не по лжи» (впоследствии изданный в Париже: YMCA-press, 1975). Воззвание впервые опубликовано в Лондоне, «Daily Express», 18.2.1974. Вслед за тем – неоднократно по-русски в эмигрантской печати и на многих европейских языках. На родине впервые напечатано в киевской многотиражке «Рабочее слово», 18.10.1988. Затем – в журнале «Век XX и мир», 1989, № 2. Позже в «Нашем современнике», 1989, № 9 и в «Комсомольской правде», 1.9.1990. Впоследствии – во многих других изданиях.

P.S. Рубрика «Назад в будущее» обновляется каждую неделю в четверг. Уважаемые читатели, если у вас есть идеи текстов для нее, пожалуйста, напишите нам на почту или в телеграме. 

Сообщение Жить не по лжи! появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Современные разработки в области альтернативной энергетики превратились в социально-политический и технико-экономический мегатренд XXI века. Но, как другие тенденции, он может исчезнуть. Какие факторы приведут к развитию или упадку альтернативной энергетики? Об этом в книге «Пролог. Мегатренд альтернативной энергетики в эпоху соперничества великих держав» пишет доктор наук Александр Мирчев.

Замечание Теннесси Уильямса о том, что «будущее следует называть возможностью и это единственно правильное название для будущего», как нельзя лучше применимо к мегатренду альтернативной энергетики — его будущее ни в коем случае не определено. Мегатренд находится на развилке, откуда пути ведут как к упадку, так и к накоплению потенциала для нелинейных скачков и достижений, которые обеспечат его долговечность. Ряд препятствий может замедлить движение мегатренда или даже положить ему конец, и в то же время его движущие силы и качества наделяют его мощью, которая может развеять сомнения в его потенциале. Как и другие тенденции, мегатренд альтернативной энергетики может изменить свое направление или даже полностью исчезнуть. Чтобы сделать предположения о его будущем курсе, необходимо рассмотреть факторы, которые могут привести к его упадку или подъему.

[…]

Закат?

Противоположные взгляды, сомнения и полемика сопровождают мегатренд. Как показывает история, тренды такого рода являются результатом слияния различных, но при этом часто согласованных усилий, направленных на создание, продвижение и применение конкретных социальных, политических, экономических, научных и технических знаний. Эти начинания с одинаковой вероятностью могут как потерпеть неудачу, так и добиться успеха. Сначала рассмотрим, что может привести к неудаче.

Скептики считают, что крах мегатренда — это лишь вопрос времени, поскольку динамика и влияние его движущих сил вызывают сомнения сами по себе. Сомнения и критика — не просто отношение недовольного меньшинства. Это рациональные и обоснованные вопросы о фундаментальных элементах мегатренда и побочных эффектах его развития, которые могут указывать на его тупиковость. В следующих пунктах кратко изложена суть аргументов, предсказывающих закат мегатренда.

• Значение мегатренда в расчетах энергетической безопасности вызывает сомнения. Несмотря на постоянное продвижение, государственные субсидии и ажиотаж, возобновляемые источники энергии вносят скромный вклад в энергетический баланс и не могут сравниться с ископаемым топливом. Постоянные открытия новых ископаемых видов топлива, а также технологические усовершенствования, позволяющие получить доступ к ранее неиспользуемым ресурсам и извлечь из них прибыль, противоречат настойчивому требованию развивать альтернативную энергетику в ответ на пик добычи нефти и сокращение запасов ископаемого топлива.

• Представление о том, что возобновляемые источники энергии — это хорошо для окружающей среды, не лишено изъянов: пока нельзя полностью предугадать последствия использования этих технологий. Многие из них не прошли необходимых испытаний, и не исключено, что их использование приведет к ухудшению состояния окружающей среды, например к обезлесению, эрозии почвы, нехватке воды, шумовому и тепловому загрязнению, что также представляет опасность для здоровья людей. Производство и утилизация отходов различных видов возобновляемой энергии связаны с применением высокотоксичных материалов, опасными процессами и вредными побочными продуктами. Низкая плотность энергии из возобновляемых источников требует более широкого использования земли, что усугубляет нехватку основных экономических ресурсов, таких как пахотные земли и вода. Это, в свою очередь, чревато повышением стоимости продуктов питания и ростом потребностей в дефицитных металлах, таких как теллур, кадмий и литий.

• Стоимость — это еще один довод против использования альтернативных источников энергии. Наиболее известные технологии, способствующие развитию мегатренда, в настоящее время недостаточно эффективны, чтобы стать фактором укрепления экономической безопасности. Проблемы прерывистости, изменчивости и хранения энергии не могут быть полностью решены с помощью существующих технологий. К тому же экспериментальные технологии, такие как водородная энергия, космическая солнечная энергия или магнитные тросы, находятся в области скорее теоретических разработок, чем практического применения. Внедрение возобновляемых источников энергии также требует существенного изменения сложившейся инфраструктуры для обеспечения совместимости и создания новой обширной инфраструктуры, что является дорогостоящим и зачастую невыполнимым предприятием.

• Проблематична интеграция технологий альтернативной энергетики в оборонный сектор — существуют постоянные препятствия для использования таких технологий для его нужд. Современные технологии в этой области по-прежнему не способны обеспечить необходимую для военных операций плотность энергии из возобновляемых источников. Процесс их внедрения в оборонную практику будет длительным и дорогостоящим. Новые ресурсы, необходимые для использования технологий альтернативной энергетики, могут открыть непредвиденные области уязвимости, увеличивая требования к вооруженным силам, которые и так несут большую нагрузку.

• Развитие альтернативной энергетики рассматривается как крестовый поход, к которому призывают лоббисты возобновляемой энергетики или экологи. Идеологические движения приходят и уходят, «зеленые» идеи и методы, лежащие в основе мегатренда альтернативной энергетики, могут исчезнуть так же, как идеи анархизма исчезли в Европе и США после Первой мировой войны. Существует также вероятность, что задержка в реализации тех ожиданий, которые некоторые общественные группы возлагают на альтернативную энергетику, приведет к обратной реакции и снижению общественной поддержки, что поставит под угрозу
развитие мегатренда.

• Политика поддержки альтернативной энергетики может привести к нерациональному распределению средств и ресурсов, вызвав перекосы и негативные побочные эффекты. Предоставление субсидий для поддержки альтернативной энергетики не только наносит ущерб существующим отраслям, но и поглощает ценные ресурсы. Роль государства в технологическом развитии возобновляемых источников энергии ведет к политической полемике и конфликтам по поводу финансирования различных видов технологий. Кроме того, политика и нормативные акты, регулирующие возобновляемые источники энергии, потенциально могут привести к новым торговым войнам с «зеленым» уклоном, что повлечет за собой убытки для некоторых отраслей от снижения продаж до банкротства или краха.

Эти аргументы служат достаточным основанием для скептического отношения к будущему мегатренда, хотя их обоснованность часто ставится под сомнение. Суть скептицизма заключается в том, что предполагаемое всемирное распространение технологий альтернативной энергетики представляется в лучшем случае иллюзией, в худшем — аферой. Какими бы предвзятыми ни казались взгляды скептиков, они указывают и на реальные подводные камни, которые могут замедлить или даже остановить самопровозглашенную неизбежность победы мегатренда. Позиции противников альтернативной энергетики в конце концов сводятся к одному — какое бы решение ни предлагал мегатренд, можно найти варианты получше, что делает закат мегатренда неизбежным: его затмят лучшие решения, которые окажутся чище и дешевле.

Фактор, способный оказать сильное влияние на перспективы мегатренда альтернативной энергетики, — это развитие инновационных методов получения энергии из нетрадиционных источников ископаемого топлива, таких как сланцевая нефть и газ, смоляные пески и др. Эти источники энергии уже активно вторгаются в условную структуру энергобаланса, а соответствующие производственные мощности превращают бывших чистых импортеров энергии в предполагаемых экспортеров, тем самым меняя перспективы рынка и энергетическую стратегию правительства.

На горизонте виднеются и другие виды экономически целесообразных углеводородов, и в таких количествах, перед которыми меркнут нынешние запасы традиционного топлива, например гидраты метана на морском дне, удаленные месторождения газа и глубоководная нефть. Это указывает на неизбежную взаимосвязь между развитием альтернативной энергетики и колебаниями спроса и предложения ископаемого топлива. Энтузиасты ископаемого топлива утверждают, что пик добычи нефти — дело далекого будущего. Преодоление нефтяного шока 1970-х гг. с помощью агрессивных стимулов к поиску и добыче новых источников углеводородов замедлило начинавшееся бурное развитие альтернативной энергетики. Таким же образом революция нетрадиционных источников нефти, которая происходит в настоящее время, может снова изменить парадигму развития альтернативной энергетики, замедлив и, возможно, даже убив мегатренд альтернативной энергетики, по крайней мере в его нынешней форме.

Восход?

Прогнозы относительно мегатренда альтернативной энергетики в итоге ограничены текущими знаниями и обусловлены историческими предубеждениями и идеями. Тем не менее можно утверждать, что будущее мегатренда на данный момент представляется обеспеченным. Глобализация, фрагментация многополярной мировой системы и продолжающаяся глобальная технологическая революция — все это катализировало развитие альтернативной энергетики, превратив ее в мощный глобальный мегатренд XXI в. Современные идеи и ценности, связанные с альтернативной энергетикой, также уверенно поддерживают ее движение вперед.

Будущее мегатренда тесно связано с разворачивающейся четвертой промышленной революцией — преобразующими изменениями, которые вызваны «слиянием технологий, стирающим границы между физической, цифровой и биологической сферами». Четвертая промышленная революция выводит на новый уровень взаимосвязанность, интеллект и инновации, обеспечивая связь между людьми, объектами и пространством на основе передовых информационно-коммуникационных технологий, таких как искусственный интеллект, большие данные, блокчейн, мобильная связь нового поколения, 3D-печать и интернет вещей.

Как отмечалось, новые возможности, связанные с новой волной технологических прорывов, инфраструктурой и институциональными инновациями, являются как движущими силами, так и предпосылками мегатренда альтернативной энергетики. Четвертая промышленная революция создает основу для его развития и превращает из футуристической концепции в жизнеспособный вариант, который может конкурировать с традиционной энергетикой, основанной на ископаемом топливе. Обещание альтернативной энергетики обеспечить дешевую, чистую и практически безграничную энергию не выглядит таким уж фантастическим на фоне широкого спектра новых технологий, предлагающих практические решения для сбора и распределения энергии из возобновляемых источников.

• Цифровые технологии могут преодолеть серьезные препятствия, сдерживающие развитие возобновляемых источников энергии. Могут быть решены проблемы прерывистости выработки энергии от таких источников, как ветер и солнце, или проблемы децентрализованной модели получения энергии из возобновляемых источников (в отличие от атомной энергии, угля и природного газа, энергия ветра и солнца вырабатывается относительно небольшими генерирующими станциями, расположенными на большой территории). Цифровизация предлагает решения для сложных систем, включающих множество децентрализованных генерирующих установок, работающих на возобновляемых источниках энергии. Умные сети могут обеспечить гибкость, необходимую для надежной интеграции возобновляемых источников энергии.

• Жизненно важные для альтернативной энергетики технологические прорывы в области хранения энергии происходят все чаще. Интеллектуальный мониторинг и взаимодействие устройств способствуют повышению эффективности, срока службы и устойчивости оборудования, а также сокращают время простоя, энергопотребление и совокупные затраты на эксплуатацию. Интеллектуальные сетевые технологии также обеспечивают платформы для привлечения широкого круга заинтересованных сторон на всем пути производственно-сбытовой цепочки и предлагают быстрое решение для реагирования на колебания спроса и индивидуальные услуги. Основанные на данных интеллектуальные технологии, солнечные крыши, батареи и электромобили также превращают обычных потребителей энергии в производящих потребителей, предлагая частным лицам возможность создавать и продавать энергетические услуги, радикально меняя бизнес-модели.

• Инновации в проектировании и производстве компонентов для сферы возобновляемой энергии, такие как применение модели аддитивного производства, снижают стоимость производства, а также расходы на эксплуатацию и техническое обслуживание, что имеет решающее значение для широкого признания альтернативной энергетики. Например, производство форм для лопастей ветряных турбин будет преобразовано с помощью 3D-печати.

Эти решения все еще находятся на ранней стадии, но высокие темпы исследований и разработок являются важной особенностью четвертой промышленной революции. Вполне реально ожидать появления более эффективных решений, использующих нынешние технологии применения возобновляемой энергии, а также прорывные открытия в сфере новых источников энергии, таких как термоядерная энергия, которая может обеспечить практически неограниченные объемы электроэнергии без выбросов.

Путь развития альтернативной энергетики, вероятно, будет тернист. Четвертая промышленная революция продвинет вперед не только ее, но и конкурирующие решения. Взглянув шире на развитие энергетического сектора, можно заметить неоднозначное влияние новых технологий на темпы и масштабы внедрения возобновляемых источников энергии. Между тем традиционные секторы энергетики также пользуются преимуществами и выгодами этих технологий. Индивидуальное производство снижает стоимость традиционных электростанций. Новые энергетические технологии снижают как эксплуатационные расходы, так и выбросы. Автоматизированные нефтегазовые платформы уже производят на удаленных территориях детали с помощью 3D-печати, что обеспечивает эффективное техническое обслуживание. Технологии, основанные на данных, также повышают эффективность и гибкость использования энергии. На данный момент четвертая промышленная революция помогает ископаемому топливу остаться в игре. Глобальный энергетический баланс в обозримом будущем, вероятно, будет довольно сложным. Он будет включать в себя различные источники и характеризоваться изменчивостью. Его компоненты будут бороться за доминирование до тех пор, пока не появится новый вид энергии, способный удовлетворить энергетические потребности четвертой промышленной революции.

Мощь, устойчивость и направление движущих сил, лежащие в основе мегатренда, обеспечивают его будущее. Развитие альтернативной энергетики поддерживают множество факторов: энергетическая независимость и изменения энергетического баланса; экологические соображения и изменение климата; необходимость стабильного экономического роста; технологические разработки будущего; соображения обороны; стремление к новым формам расширения прав и возможностей; рост общественной поддержки и идеология. Переплетение местных, государственных и международных политических мер и нормативных актов, связанных с альтернативной энергетикой, служит для объединения этих факторов в силу, способствующую развитию мегатренда и обеспечивающую его долговечность.

В дополнение к этому набору факторов из реального мира мегатренд подпитывается общественными ценностями и идеями. Альтернативная энергетика удостоилась особого места в сфере общественных ценностей, ожиданий и идеологии. Это служит мощным импульсом для распространения мегатренда.

• Возобновляемые источники энергии продолжают ассоциироваться с определенными ценностями, такими как гармоничное взаимодействие с природой, создание новой «зеленой» среды обитания и расширение прав и возможностей человека. По мере того как эти ценности все больше интегрируются в современные идейные конструкции, альтернативная энергетика становится практическим средством создания новой среды обитания и нового сосуществования с природой, иначе говоря, мегатренд несет с собой новую энергию для нового мира. Потребность в независимом и бесперебойном доступе к недорогой энергии, которая не истощает природные ресурсы, может производиться прямо на месте и использоваться в любом регионе мира, стимулирует внедрение альтернативных энергетических технологий, порой невзирая на затраты и препятствия. В ходе этого процесса возникают способы общественного давления, которые связывают мегатренд с новыми формами расширения возможностей, доступных государственным и негосударственным акторам.

• Будущий успех альтернативной энергетики зависит от ее успешной интеграции в ряд идеологических конструкций XXI в. Мегатренд постоянно вбирает в себя элементы различных идеологических парадигм, которые со временем связываются в единое целое, являясь частью отдельных идеологий, которым удалось достичь консенсуса среди общественных групп. Императивы, обеспечивающие будущее альтернативной энергетики, выходят за рамки материального: «наряду с производством вещей, технологии символизируют то, кто мы есть или кем хотим быть и как мы живем вместе».

• Набирает темпы интеграция образного ряда, связанного с мегатрендом, в современную общественную эстетику на пересечении технологий и искусства, что тоже позволяет с уверенностью говорить о будущем мегатренда. Эти образы демонстрируют, что альтернативная энергия воплощает в себе добро и свободу в сочетании с новым видом власти, не эксплуатирующей и принуждающей, а скорее сосуществующей, поддерживающей, в более широком смысле — символизирующей идеи прогресса и современности. Технологии альтернативной энергетики все чаще находят отражение в различных видах искусства — в скульптуре, живописи, музыке и кино. Когда, например, музыканты используют энергию приливов и отливов для создания новых звуков, а художники встраивают солнечные батареи в свои произведения искусства, возобновляемые источники энергии становятся чем-то совершенно иным, культурно значимым.

Почти кинематографическая проекция мегатренда на общественные представления о будущем как нельзя лучше подчеркивает новую гибридную эстетику, связанную с видением человечества своего будущего. В общественном сознании практика использования возобновляемых источников энергии связана с особой гармонией с природой. Практические и эстетические элементы возобновляемой энергии можно найти в арт-инсталляциях, генерирующих энергию, а также в так называемых эстетических электростанциях, которые связаны с понятием «зеленой» архитектуры.

Когнитивный процесс в основе развития технологий благодаря мегатренду создает образ в общественном сознании согласно формуле преобразования фундаментальной реальности французского постмодерниста Жана Бодрийяра. Мегатренд показывает удивительную способность вписываться как в городской пейзаж, так и в природные ландшафты и апеллировать к реакциям человека и его чувству красоты. Он также включает в себя художественные и эстетические элементы драгоценного, современного и инновационного — пленительное слияние человечества и природы в духе Рене Магритта, в результате которого появляются энергетические формы, ассоциирующиеся со светлым будущим. Образный ряд мегатренда стал неотъемлемой частью повседневной жизни, сформировав «социальные отношения между людьми,
опосредованные образами».

Цели, связанные с будущим мегатренда альтернативной энергетики, уже породили ряд обычаев, практических подходов и методов, которые все чаще используются в социальном взаимодействии. Новые технологии и формы коммуникации, инфраструктуры и организации общества усиливают импульс к внедрению технологий альтернативной энергетики. Растущая поддержка более широкого технологического развития является выражением рационализма, любопытства и духа приключений, отражая понятия технологического оптимизма, доверия к инновациям и неотъемлемых преимуществ технического прогресса. Таким образом, ценности, связанные с возобновляемыми источниками энергии, включаются в социальное строительство будущего, а растущая популярность мегатренда альтернативной энергетики воплощает воздействие идей и потребностей общества на управление и принятие решений.

Сообщение Чище чистого: что влияет на развитие альтернативной энергетики и нужна ли ей замена появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Существуют многочисленные виды лженауки, предлагающие фальшивые ответы на вопрос, как стать здоровым и счастливым. Это похоже на кубический цирконий — искусственный камень, который только выглядит, как настоящий бриллиант. И, как правило, научная эффективность этих советов находится на уровне подсказок шара предсказаний.

В своем блоге я обычно расправляюсь с подобными вещами, словно бритва Оккама. Черт возьми, я использую весь туалетный набор Оккама. (Я твердо убежден, что кристаллы исцеляют вас только тогда, когда у вас дефицит натрия).

Но в процессе работы над своей новой книгой «Ладить с другими» я наткнулся на множество доказательств того, что иногда (о Боже, как больно это говорить…) лженаука может помочь. Во всем этом магическом мышлении, которое я так ненавижу, действительно есть кое-что, что мы не можем позволить себе игнорировать.

Да, серьезно. Я не шучу.

Нет, я не сошел с ума и не буду рекомендовать ничего, связанного с аурой. То, о чем я говорю, — это эффект плацебо. Зачастую он более мощный, чем многие лекарства. Фактически, он часто является самым мощным ингредиентом в тех законных фармацевтических препаратах, которые выписывают врачи. И большинство из нас понятия не имеют, как он работает.

Так в чем же дело?

Оказывается, эффект плацебо вполне научен и имеет очень убедительное объяснение. И, хотите верьте, хотите нет, в центре всего этого находятся отношения.

Поэтому сегодня я хочу поделиться с вами отрывком из книги, в котором подробно рассказывается о том, что я узнал об этом безумном явлении, и о том, какие уроки может преподать его «магия».

Ладненько, приступим к делу…

Все началось с персидского коврика. Пациентка принесла его в подарок Теду Капчуку, потому что он «вылечил» ее. Тед принял его с радостью… несмотря на то, что не поверил ни единому ее слову. Он не был хирургом или онкологом, он даже не был доктором медицины. Тед лечил травами и иглоукалыванием.

Тед — искренний и разумный человек. Он верил, что его работа способна улучшить самочувствие пациентов, поэтому он и занимался ею. Но эта женщина говорила, что он исцелил то, что требовало хирургического вмешательства. В интервью The New Yorker он сказал: «Не может быть, чтобы иглы или травы что-то сделали с яичниками этой женщины. Это должно было быть какое-то плацебо, но я никогда не придавал особого значения идее эффекта плацебо».

Спустя годы его пригласили посетить Гарвардскую медицинскую школу. Исследователи изучали потенциальные новые методы лечения на основе альтернативной медицины и хотели услышать его мнение. Именно здесь он впервые официально познакомился с эффектом плацебо. Часто эффект был настолько сильным, что превосходил испытуемое лекарство. Это приводило врачей в ярость, потому что мешало работе. Тед был в замешательстве. Мы пытаемся облегчить боль, и это облегчает боль. Почему мы должны это ненавидеть?

И тогда Тед понял, чем он будет заниматься профессионально. Он хотел помочь пациентам, изучив эту «неприятность», которая принесла облегчение стольким людям. Тед заметил: «Мы боролись за то, чтобы усилить действие лекарств, в то время как никто не пытался усилить эффект плацебо». Он считал, что мы игнорируем один из самых мощных инструментов в медицине. Поэтому Тед посвятил себя тому, чтобы показать врачам, какую ошибку они совершали.

Но это было нелегко. Он должен был доказать это научно, иначе никто не стал бы его слушать. У него не было ни степени доктора медицины, ни доктора философии. Он ничего не знал о проведении клинических исследований или статистических методах, необходимых для исследований. Поэтому ему пришлось учиться…

Тед попросил ведущих специалистов по медицинской статистике из Гарварда взять его под свое крыло и научить. Было сложно до абсурда перейти от трав и акупунктурных игл к строгой математике, но он был предан своему делу. Тед упорно трудился. И это упорство окупилось, когда он смог руководить исследованиями. И особенно когда он начал видеть результаты. Он не был сумасшедшим. Эффект плацебо не мог убить вирусы или удалить опухоли, но он обладал невероятной силой, способной сделать «настоящую» медицину еще лучше.

Тед разделил пациентов с мигренью на три группы. Первая получила плацебо в упаковке с надписью «Maxalt» (препарат от мигрени). Вторая получила настоящий «Maxalt» в упаковке с надписью «плацебо». Третьей группе дали «Maxalt» в упаковке с надписью «Maxalt». Каков был результат? Тридцать процентов тех, кто получил плацебо с надписью «Maxalt», почувствовали себя лучше. И 38 процентов из тех, кто получил настоящий препарат с надписью «плацебо», почувствовали облегчение. Статистически результаты были неотличимы. Плацебо было таким же мощным средством для облегчения боли, как и лекарство. Но это было не самое важное открытие. Те, кто получал настоящий препарат с надписью «Maxalt», чувствовали себя лучше в 62 процентах случаев. Это на 24 процента лучше, чем то же самое лекарство при другой маркировке. Чтобы добиться самой высокой эффективности, нужно было максимально усилить эффект плацебо.

И он даже понял, как его предыдущая работа помогала людям. Тед взял две группы пациентов и провел одной из них настоящую акупунктуру, а второй — «мнимую» акупунктуру (испытуемым она кажется одинаковой, но иглы не проникают в тело). Обе группы сообщили об одинаковых улучшениях. Таким образом, иглоукалывание Теда не принесло «реального» облегчения, но эффект плацебо помог.

Конечно, результаты Теда были встречены с недоверием. Но теперь он мог ответить строгими исследованиями. Он ясно дал понять, что не утверждает, что эффект плацебо поможет вылечить рак или исправить сломанные кости. Но теперь Тед мог доказать, что плацебо оказывает доказанное физиологическое воздействие на пациентов, когда речь идет о боли и тревоге, и усиливает результаты «настоящего» лечения.

Тед показал, что это не волшебство и не подделка. Налоксон — это препарат, блокирующий опиатные рецепторы, который обычно используется для борьбы с передозировкой героина. Но налоксон также блокирует естественные опиаты организма — эндорфины. Угадайте, что еще происходит, когда вы даете людям налоксон? Эффект плацебо перестает работать. Так что плацебо — это не многомерно-квантово-кристаллическая магия исцеления: это нормальный процесс, который задействует естественные болеутоляющие средства организма таким образом, который современная медицина еще не поняла. И этот эффект может быть глубоким. Восемь миллиграммов морфина — это очень много. Но пациенты, получившие его, и пациенты, которым просто сказали, что они его получили, испытывают одинаковое облегчение. Нужно увеличить дозу на 50 процентов, чтобы действие препарата превзошло эффект плацебо.

Прошло совсем немного времени, и парень, не имеющий диплома доктора медицины и получивший степень по программе китайской медицины в Макао, стал получать гранты от Национального Института Здоровья США для продолжения своих исследований. Но теперь Теда беспокоило то, что, хотя он знал, что эффект плацебо реален и полезен, он не был уверен, как и почему это работает. И он обнаружил странные результаты в данных, которые подсказали ему, что кроличья нора еще глубже, чем он думал…

Четыре таблетки плацебо в день работают лучше, чем две. Синие таблетки плацебо улучшают сон; для снижения тревожности вам понадобятся зеленые таблетки плацебо. Но капсулы плацебо лучше таблеток, а инъекции плацебо еще лучше. О, и дорогие, фирменные плацебо победили дешевые непатентованные. А? Почему метод введения препарата имеет такое значение, если (неактивное) вещество всегда одно и то же? И самый безумный результат? Плацебо работали даже тогда, когда это были препараты с «открытой этикеткой»: да, вы могли сказать людям, что лекарство было поддельным, и они все равно чувствовали себя лучше.

И тогда он понял, почему он был таким хорошим целителем даже при лечении методами альтернативной медицины. Эффект плацебо был связан с ритуалом, с верой пациента в то, что ему станет лучше. Инъекции выглядят серьезнее, чем таблетки, поэтому они усиливают эффект плацебо. Фирменные названия и большие ценники говорят о легальности, следовательно, усиливают эффект плацебо. Но дело не только в обмане. Больше сочувствия, больше внимания и больше заботы со стороны врача придают ту же силу. Одно из его исследований показало, что у 28 процентов пациентов, не получавших никакого лечения, через три недели наступило облегчение симптомов. Им стало лучше самостоятельно. Но 44 процента пациентов, которым проводили фиктивное иглоукалывание с врачом, почувствовали улучшение. Ритуал и внимание оказали положительный эффект. Но что произошло, когда мнимое иглоукалывание сочеталось с «деловым» врачом, который действительно проявлял заботу? Когда врачам было поручено провести сорокапятиминутную беседу с пациентом? Шестьдесят два процента пациентов почувствовали себя лучше. Забота обладала эффектом, при котором ее эффективность зависела от длительности.

Опять же, это не убьет вирус Эбола и не заменит операцию шунтирования. Но как часто мы обращаемся к врачу по таким серьезным поводам, а не по мелочам, когда нам просто хочется снизить дискомфорт? А «настоящая» медицина еще лучше работает с эффектом плацебо. И это означает, что «настоящая» медицина работает лучше, когда кто-то демонстрирует, что ему не все равно.

Тед Капчук доказал, что, хотя мы, безусловно, получили огромные преимущества от совершенствования технологий, мы также кое-что потеряли на этом пути, игнорируя силу сострадания. Спешные визиты к врачу снижают эффект плацебо и уменьшают выздоровление пациентов. Мы не придаем значения врачебному умению найти подход к пациенту, но он оказывает реальное воздействие. Конечно, нам нужны настоящие лекарства и настоящая хирургия с «реальными» эффектами. Но они работают намного лучше, с научной точки зрения, с человеческим фактором, который обеспечивает «ненастоящий» эффект плацебо.

Тед Капчук не практикует акупунктуру уже более двадцати лет. Но он применяет уроки, полученные в те дни, в своей новой роли. В 2013 году Тед был назначен профессором медицины в Гарвардской медицинской школе. Он до сих пор не имеет степени доктора медицины или доктора философии. В Гарварде он возглавляет программу по изучению плацебо и терапевтической деятельности. Это единственная в мире программа, посвященная эффекту плацебо, человеческой стороне медицинской науки.

Итак, это история Теда…

Но мы еще не закончили. Мы все еще не объяснили, почему работает эффект плацебо. Да, да, «доктор-отношения-лечат-тебя-бла-бла» — это красиво, поэтично и очень подходит для моей книги, но мы здесь не только ради историй о хорошем настроении. Если наше тело может просто отключить боль, почему оно этого не делает? Какова эволюционная логика, почему эти теплые чувства иногда могут иметь такое же значение, как и «настоящее» лечение?

Подумайте о боли не как о прямом следствии травмы, а скорее как о лампочке «НЕОБХОДИМО ОБСЛУЖИВАНИЕ» на приборной панели вашего автомобиля. Она говорит вам, что что-то не в порядке и требует решения. Ваше тело говорит: «Тебе нужно прекратить то, что ты делаешь, и позаботиться об этом». Забота. Как мы видели, это главная составляющая эффекта плацебо. Именно поэтому плацебо работает даже тогда, когда мы знаем, что это плацебо. Когда кто-то заботится о нас, чем больше внимания он нам уделяет, чем более компетентным кажется, чем лучшие инструменты использует, чем больше времени проводит с нами, тем лучше наш организм это замечает. И тогда ваше тело может рассказать вам новую историю: «Кто-то заботится о нас. Мне больше не нужно кричать от боли. Теперь мы в безопасности». И это выключает лампочку «НЕОБХОДИМО ОБСЛУЖИВАНИЕ».

Одиночество усиливает наше внимание к негативным эмоциям, потому что вы не в безопасности, о вас никто не заботится, и ваше тело знает, что исторически это было очень плохо для Homo sapiens. Эффект плацебо является обратным. Он говорит: «Кто-то присматривает за нами. Прибыло подкрепление. Теперь мы в безопасности». До 66 процентов клиентов терапии говорят, что почувствовали себя лучше еще до первого приема, просто в результате вступительного интервью. Помощь уже в пути. Я могу выключить сигнал тревоги. Забота может исцелить вас. Обычно, когда я слышу подобные сладкие фразочки, мои глаза начинают неконтролируемо закатываться вверх, но с научной точки зрения это правда.

Оказывается, у плацебо есть активный ингредиент: человеческие существа, заботящиеся друг о друге.

Сообщение «Забота — активный ингредиент плацебо» появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Страдания и разрушения, вызванные войнами, требуют от мировых лидеров серьезных усилий, чтобы остановить это безумие. Но, как это ни парадоксально, поспешность в поиске решений подрывает перспективы мира.

Такое поразительное следствие получили профессор организационного поведения в Стэнфордской высшей школе бизнеса Нира Халеви и профессор менеджмента и управления персоналом в университете Макмастера Яир Берсон. Проблема кроется в человеческом разуме: в разгар конфликта мы инстинктивно рассматриваем мир как нечто принадлежащее смутному и отдаленному будущему. 

Исследователи вдохновились системой из психологии, известной как теория интерпретационного уровня. «Идея ее заключается в том, что мы склонны сопоставлять уровень рассуждений — будь то конкретное мышление или абстрактные идеи — со своим восприятием расстояния‎, — говорит Халеви. — Это означает как расстояние в пространстве, так и вероятность или время»‎.

По сути, разум формирует либо конкретные представления о чем-то существующем, неизбежном или вероятном, либо абстрактные — об отсутствующем, далеком во времени или маловероятном. Это работает и в обратном направлении: увеличивая расстояния от чего-то, мы заставляем себя думать об этом более абстрактно. Когда уровень познания соответствует нашему ощущению расстояния, говорят что это «совпадение интерпретации»‎.

По словам Халеви, возможно, нет ничего более жгуче-неотложного, чем война. С другой стороны, мир как отсутствие всех сенсорных перегрузок — идеальное состояние, которое кажется особенно далеким и неосязаемым для тех, кто борется за выживание в зоне боевых действий.

Основываясь на идее совпадения интерпретаций, Халеви и Берсон предположили, что люди будут более уверены в обещании мира — и, возможно, более готовы предпринимать шаги для его достижения, — если цель находится достаточно далеко в будущем. Затем они решили проверить эту идею в серии из шести экспериментов.

Халеви говорит, что результаты имеют реальные последствия — не только для прекращения войн, но и для разрешения ненасильственных конфликтов, а также общих проблем в бизнесе. «Это абсолютно фундаментальная вещь, — говорит он. — Если вам важно добиться изменений, то необходимо четко различать краткосрочные действия от долгосрочных конечных состояний»‎. Хотите достичь мира? Начните с конкретных шагов — например, с прекращения огня.

За пределами настоящего времени

Все основано на индивидуальной психологии. Механизм работает следующим образом: когда уровень когнитивного восприятия совпадает с воспринимаемым расстоянием до нового предмета, нам легче обработать эту информацию, и эта «беглость»‎ приносит удовлетворение, так же, как когда мы слышим что-то соответствующее нашим предвзятым представлениям. Таким образом мы считаем новую информацию достоверной, убедительной и заслуживающей доверия. Когда соответствия нет, люди испытывают дискомфорт, скептицизм, сопротивление.

Такие эффекты широко задокументированы в области когнитивной психологии. Но Халеви и Берсон надеялись распространить эту теорию на изучение такого социального феномена, как конфликт. «Нам было важно выяснить, дает ли данная модель представление о межгрупповых процессах», — говорит Халеви‎.

В первом эксперименте, проведенном в 2019 году, приняли участие 200 человек. Им было предложено представить Ближний Восток в 2020 году или в 2050 году. Затем они прочитали ряд заявлений (например, «В этом году израильтяне и палестинцы будут мирно сосуществовать бок о бок»‎) и оценили их по шкале от 1 (категорически не согласен) до 7 (абсолютно согласен). Участники с более длительным временным горизонтом были значительно более оптимистичны: средний балл вырос с 2,9 до 3,9.

Во втором эксперименте исследователи сократили временной разрыв, установив горизонты с 2020 до 2030 года. Они сосредоточились на конфликте в восточной Украине (который предшествовал нынешней ситуации). И снова использование более поздней даты значительно укрепило веру людей в перспективы мира.

Конечно, эти результаты обусловлены не только эффектом совпадения интерпретаций. Например, весьма разумно предположить, что любое изменение статус-кво покажется более вероятным в долгосрочной перспективе, хотя бы потому, что изменения требуют времени. Поэтому Халеви и Берсон провели еще четыре эксперимента, чтобы выделить и исключить другие объяснения.

Они сосредоточились на отношениях между США и Ираном. На этот раз они спрашивали о двух конкретных вариантах исхода событий: мировое соглашение либо эскалация в полномасштабную войну. Участники в очередной раз предположили, что мир в 2030 году более вероятен, чем в 2020-м, но перспектива войны была оценена как менее вероятная в 2030 году, чем в 2020-м, а это согласуется с идеей, что мы связываем конкретные вещи с ближайшим будущим.

В предыдущем эксперименте и в другом, посвященном британско-европейским отношениям во время референдума Brexit, авторы использовали участников исследования, которые принадлежали к одной из групп или национальностей, вовлеченных в конфликт. И это не имело никакого значения, подтверждая идею о том, что действуют когнитивные рутины, а не личные интересы или привязанности.

Наконец, поскольку участники находились под влиянием прежних представлений о международных конфликтах, Халеви и Берсон придумали вымышленную страну под названием Вельветия, населенную двумя племенами. Одним людям сказали, что племена в настоящее время находятся в состоянии войны, другим — что они живут в мире. Затем участники оценили заявления о вероятности войны или мира через один год или 20 лет.

Как и следовало ожидать, наиболее вероятным было признано сохранение статус-кво в будущем. А любое изменение статуса, от мира к войне или наоборот, казалось более вероятным в отдаленном будущем, чем в ближайшем.

Но снова возникла асимметрия. Расширение горизонта с одного года до двух десятилетий имело более сильный эффект, когда люди рассматривали переход от войны к миру, чем от мира к войне. «Это означает, что временная дистанция имеет более важное значение для придания достоверности прогнозу мира, чем прогнозу войны»‎, — говорит Халеви.

Соединяя эти нити вместе, трудно избежать вывода о том, что люди просто рассматривают мир как дело далекого будущего. Мы рационализируем эту веру различными способами, но если теория Халеви и Берсона верна, то мы не приходим к ней с помощью фактов и логики. В определенной степени это просто кажется правильным — «находит отклик»‎.

«Мы не утверждаем, что эффект уровней интерпретации объясняет все наблюдаемые нами различия, — говорит Халеви. — Но, поиграв с настройками этих экспериментов, я думаю, мы продемонстрировали, что данный эффект действительно существует, и объясняет часть увиденного нами»‎.

Определенно, это не обнадеживающая новость. Если люди ожидают, что насилие продолжится в ближайшем будущем, это станет самоисполняющимся пророчеством. Это одна из причин того, что многие конфликты затягиваются надолго после того, как пропадает возможность извлечь выгоду для одной из сторон.

С другой стороны, по словам Халеви, мы используем это понимание, чтобы лучше справляться с конфликтами. «Для мировых лидеров или групп, которым необходимо проложить путь к миру, жизненно важно понимать, как формировать мысли и предложения на разных временных горизонтах»‎.

Халеви вспоминает израильскую группу Peace Now, которая давно выступает за решение израильско-палестинского конфликта на основе сосуществования двух государств. «Израильтяне, как и люди на всей планете, хотят жить в мире. Это мечта. Но как лозунг фраза «мир сейчас»‎ просто не имеет для людей интуитивного смысла»‎.

«Мы не говорим, что не стоит стремиться к переменам, — продолжает Халеви. — Как раз наоборот. Но делать это нужно с учетом того, что думают люди. Когда вы представляете образ лучшего мира, необходимо сформулировать его в терминах возможного будущего. А затем поэтапно наметьте конкретные действия на ближайшее будущее, которые люди выполнят завтра»‎.

По словам Халеви, первый шаг для текущих конфликтов — это прекращение огня. «Это достаточно конкретно и полезно прямо сейчас. Вы не пытаетесь остановить стрельбу, решая проблемы — возможно, это растянется на несколько поколений. Но, прекратив насилие, вы меняете установки в сознании людей. Вы отодвигаете их от статус-кво и создаете пространство для других возможностей»‎.

Эти идеи легко применить к любой ситуации, связанной с конфликтом или изменениями, даже к таким деловым ситуациям, как слияние компаний. Полученные результаты хорошо согласуются с более ранней работой Халеви и Берсона по социальному влиянию. «Мы показали, что для влияния на последователей лидерам следует сопоставлять свой уровень общения с психологической дистанцией от аудитории»‎, — говорит он.

Даже когда влиятельные люди визуализируют решения основных проблем общества, эти результаты кажутся далекими для тех, до кого они пытаются достучаться. По словам Халеви, лидерам нужно преодолеть этот разрыв. «Вам необходимо сформулировать общую картину, чтобы люди понимали, для чего им идти за вами. Это абстрактный элемент. Необходимо указать конкретные детали, чтобы они знали, что делать и как двигаться вперед. Вам нужно и то, и другое»‎.

Сообщение Призрачные шансы: почему люди не верят в скорые перемирия появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Всегда ли мы хотим большего или иногда довольны тем, что имеем? Во многих предметных областях – экономике, политике и даже философии – эта дискуссия идет с большим накалом. И столь же горячо спорят о том, является ли бесконечное желание большего врожденным качеством или всё же продуктом капитализма.

Пол Г. Бейн из Университета Бата и Рената Бонджорно из Университета Бат Спа рассматривают этот вопрос в новой статье, опубликованной в журнале Nature Sustainability. Они установили: предположение, что мы всегда хотим большего, независимо от того, что имеем, может быть не совсем верным. Хотя у некоторых из нас есть безграничное стремление к богатству, но не у большинства.

В первом исследовании участвовало около 2000 человек из экономически развитых и развивающихся стран, включая США, Великобританию, Францию, Южную Африку, Китай, Россию и Бразилию. В рамках более масштабной научной работы участникам предложили представить свою совершенно идеальную жизнь и подумать, сколько денег в этой идеальной жизни они хотели бы иметь. Затем их спросили о желании принять участие в одной из восьми условных лотерей, разыгрывающих приз от 10 тыс. до 100 млрд долларов. После этого участники отметили, что самое важное они хотели бы сделать с помощью этих денег.

Во втором исследовании приняли участие почти 6000 человек из большего числа стран, в том числе с Ближнего Востока, из Африки, Центральной, Северной и Южной Америки, Азии, Европы и Океании. В этом исследовании участники выполняли те же задания, что и в предыдущем.

И в обоих случаях результаты оказались схожими. Наименьшие суммы выбирало относительно небольшое количество респондентов, пик же находился в диапазоне от 1 до 10 млн долларов, при этом значительное число опрошенных хотело бы участвовать в лотереях. Далее интерес к более крупным суммам снижался, и лишь небольшое количество людей выбрало 1 млрд долларов. При этом значительное число участников выбрало самую большую, фактически неограниченную сумму в 100 млрд долларов. В первом исследовании, например, эту сумму выбрали 32% американцев и всего 8% граждан Китая. Во втором исследовании наибольшая доля респондентов, предпочитавших эти «неограниченные» деньги, пришлась на Индонезию, а наименьшая – на Россию (11%). Стоит отметить, что хотя в исследованиях неограниченную сумму денег выбирало значительное число людей, их всегда было меньшинство.

Что касается гражданства участников, авторы отмечают, что доля выбиравших неограниченные суммы была одинаковой и в более, и в менее развитых странах, несмотря на то, что в первых поощряется «роскошь и потребление». Однако разница была между странами коллективистского и индивидуалистического типа: участники из стран, где коллектив приоритетнее индивидуума, с большей вероятностью выбирали лотерею с максимальным выигрышем. Ее также чаще выбирала молодежь и жители больших городов, при этом различий по полу, классу, образованию или политическим взглядам не было.

На вопрос об использовании этих денег те, кто выбирал лотерею с максимальным выигрышем, часто отвечали, что хотят с их помощью решать социальные проблемы – возможно, поэтому выбор лотереи с максимальным выигрышем был более распространен среди участников из коллективистских стран. Но в целом большинство участников заявляло, что используют деньги для себя.

Исследование предполагает: идея о том, что мы все хотим иметь неограниченные ресурсы, видимо, неверна. Дальнейшее изучение вопроса способно помочь точно определить, что движет нашим стремлением к определенным суммам денег, ограниченным или неограниченным. Например, было бы интересно узнать, как на подобный выбор влияет восприятие людьми чрезмерного богатства и неравенства.

В целом, результаты этой работы могут помочь нам двигаться в сторону более устойчивого и менее неравного подхода к ресурсам и богатству. Как пишет команда, «нормативные убеждения определяют поведение, даже если они ошибочны»: другими словами, иногда мы не действуем в соответствии со своими ценностями, думая, что находимся в меньшинстве. Согласно исследованию, иметь ограниченные потребности – это нормально. И более глубокое понимание этого может помочь нам потреблять меньше, даже несмотря на то, что материалистические общества побуждают нас к обратному.

Сообщение Хотите стать миллиардером? Вы в меньшинстве! появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Когда мне было 21, считалось крутым быть популярным в Instagram*. Сейчас круче быть загадкой. Анонимность в моде.

Представители онлайн-поколения испытывают разочарование, когда за ними наблюдают, и смущаются, привлекая внимание. Это спровоцировало уход в более мелкие интернет-пространства и приложения для обмена секретами, такие как Tumblr, где пользователи редко используют полные имена. (По словам Ченды Нгак, представителя родительской компании Tumblr, большинство новых пользователей — это поколение Z ). Приложение для голосовых и текстовых чатов Discord, известное культурой анонимных и псевдонимных дискуссий, сейчас насчитывает 150 млн пользователей, а анонимно управляемые гипернишевые мем-аккаунты внезапно стали самыми крутыми и интересными в Instagram*. Приложение для групповой терапии Chill Pill предлагает «мир будущих друзей и лучших дней», но не разрешает делиться какой бы то ни было личной информацией. (Я скачала приложение, но мне не удалось завести реальный аккаунт — я не прошла возрастной ценз, который составляет 24 года).

Что-то изменилось в интернете: мы вступили в новую эру анонимности, в которой естественно разводить загадки и сбивать с толку — забудьте о бремени создания последовательного, стойкого личного бренда. Больше нет веских причин использовать настоящее имя. «В середине 2010-х годов двусмысленность умерла в интернете — не от естественных причин, на нее охотились и убивали», — недавно заметил писатель и ведущий подкаста Биз Шерберт. Теперь молодые люди пытаются ее вернуть. В этом есть что-то захватывающее, но в то же время нервирующее. Что они собираются делать со своей новообретенной свободой?

Отчасти такая тенденция — это реакция на проблемы безопасности. Во время протестов Black Lives Matter летом 2020 года молодые люди миллионами скачивали зашифрованный мессенджер Signal, чтобы избежать слежки, которую они считали возможной или вероятной на других платформах. Анонимная хакерская группа Anonymous устроила шумное возвращение и была принята фанатами K-pop, многие из которых анонимны, устраивая пранки, которые считались актами гражданского неповиновения. Другие активисты распространяли инструменты для размытия лиц протестующих в Instagram* Stories и пытались переключить друг друга с ведущих приложений на мелкие, где у пользователей есть больше контроля над данными, которые они создают и публикуют.

Анонимность можно рассматривать и с идеологической стороны. Криптокультура, известная сегодня как Web3, основана на идее, что транзакции в интернете совершаются без обмена личной идентифицирующей информацией. Также существует новая норма — замена человеческого лица на карикатурное. В крипто-кругах упоминание настоящего имени очень богатого и успешного человека приравнивается к «доксингу» (незаконное распространение личных данных — прим. «Идеономики»), и даже не публичные персоны с осторожностью делятся самыми незначительными личными данными. На недавней вечеринке, спонсируемой новой платформой Web3, гость с 5000 подписчиками в Twitter объяснил мне, что люди в интернете знают, как он выглядит. По его словам, он «показывает лицо», но никогда не выкладывает фотографии своей девушки. Слишком опасно.

Но, в конце концов, возвращение к анонимности — это просто возврат к форме. Скрывать свою личность всегда было важно, чтобы пережить ужас пребывания в интернете человека моложе 24 лет. Постепенное раскрытие личной информации, вплоть до «раскрытия лица», когда-то было компромиссом между людьми для укрепления доверия, когда они долгое время проводили в одном онлайн-пространстве. Когда появились Instagram* и TikTok и появилась возможность зарабатывать большие деньги на своем лице, личности, мыслях, убеждениях и личных травмах, молодые люди забыли, как хорошо быть никем и примерять разные образы. В последние несколько лет это ощущение возвращается.

«Похоже, поколение Z устало от культуры презентаций, как вы это называете, — говорит Зик, 21-летний биолог и частый гость Discord. — Идея в том, что все ваши действия — это отражение личной идентичности». Он попросил, чтобы я не публиковала его полное имя — сейчас Зик подает документы на работу в лаборатории, и, даже не собираясь говорить что-то скандальное или отпугивающее потенциального работодателя, он не хотел «рисковать».

У Зика нет активных аккаунтов в социальных сетях с полным именем, но он бывает на многих площадках Discord, связанных с его интересами, включая искусство, литературу и науку. Он проводит много времени, делясь интересными и забавными фотографиями животных, и он познакомился со своей второй половинкой, общаясь в чате Discord под псевдонимом лягушонка Кермита. На сайте «прохладно», говорит он. На площадках, которые ему нравятся больше всего, обычно от 100 до 200 пользователей, поэтому разговор всегда оживленный, но не выходящий из-под контроля. Иногда люди анонимно говорят отвратительные вещи — самые ужасные вещи, которые он когда-либо читал! (Эта устоявшаяся тенденция в прошлом способствовала краху анонимных социальных платформ). Но в основном они просто выкладывают классные фотографии и смешные мемы, а также обсуждают их или высказывают свое мнение. «Есть понимание того, что люди тут не будут пинать и осуждать друг друга, — говорит он. — Вы здесь не для того, чтобы представлять свою личность. Вы здесь, чтобы просто расслабиться».

Удивительная популярность Discord в последнее время говорит о ностальгии представителей поколения Z по IRC и форумным культурам, которые существовали до их рождения. Возвращение на Tumblr отражает тоску по недавнему прошлому — как раз перед эпохой инфлюенсеров. «Я сижу на Tumblr около 11 лет, потому что мне было 11, когда я его получила», — говорит начинающая художница и фотограф Майя. Она попросила называть ее только по имени, как и в Instagram*. На Tumblr, где она чувствует себя комфортно, Майя использует юзернейм coldstonedreamery — отсылка к эпизоду из сериала «Эта американская жизнь», который она услышала давным-давно в машине мамы. Отчасти ее анонимность связана и с художественными соображениями: по ее словам, быть загадкой полезно для построения мира и создания мистики вокруг ее работы. Она хочет быть известной своими взглядами, а не лицом или даже личностью. «Я имею в виду, что на YouTube есть стремное видео, где я играю на гитаре в 12 лет под своим настоящим именем», — добавила она.
Загадочность приводит к странным результатам: девочки-подростки в Instagram* иногда заимствуют селфи Майи, на которых нет ее лица, и выдают за свои. Однако в большинстве случаев Майя считает личную анонимность уютной. «Я получаю около 20 анонимных сообщений и вопросов в день, и я чувствую себя прекрасно, отвечая на них и раскрывая все интимные подробности своей жизни, — говорит она. — Вероятно, люди, задающие вопросы, не знают, как я выгляжу, не знают, где я нахожусь и сколько мне лет. Я чувствую себя в большей безопасности. Я будто бы под плащом».

Даже в Instagram* классическая культура инфлюенсеров выходит из моды. Помимо хорошо известных, красивых лиц, которые используют реальные имена, сегодня существуют тысячи нишевых мем-аккаунтов, которые ведут анонимы. Они иногда раскрывают свою личность, когда это становится выгодно с финансовой точки зрения — например, если им предлагают написать книгу, им приходится рассекретиться. Если о них напишут в рубрике «Стиль» The New York Times, то секрет станет известен всем. Но многие просто публикуют посты, скрываясь за занавесом. (Чем более нишевым становится контент, тем меньше вероятность, что будут задействованы финансовые стимулы, и тем больше — что анонимность сохранится.)

24-летний владелец аккаунта в Instagram* @neoliberalheaven создает коллажи с элементами поп-культуры, на которые накладываются пародии на политические дискурсы в интернете. (На его аватарке изображена Фиби Бриджерс.) Он попросил не называть его имени, потому что не хочет ограничивать будущие возможности трудоустройства и потому что анонимность — это часть его работы. По его словам, люди, которые просматривают ленту, оценивают его работу саму по себе, и им все равно, кто автор. Также он заметил, что анонимные аккаунты, отказываясь от возможности стать личным брендом, некоторым людям кажутся более «искренними» или «новым источником искренности» в интернете, потому что они ничего не продают и не пытаются стать звездами.Как человек, любящий интернет, я вижу в этом смысл. Почему всем необходимо постоянно жить, писать и думать публично? Почему следует ограничивать себя в этом? Как журналист, пишущий об интернете, я одновременно разочарована. В последние несколько лет все больше и больше источников просят об анонимности из принципа — не потому, что они боятся конкретных или вероятных последствий, а потому, что называть имя просто не имеет смысла. Очевидно, что в этом прослеживается нежелание сказать что-то и действительно иметь это в виду — и предвестие какого-то печального, слегка параноидального ближайшего будущего, в котором все крутые, очень крутые, но никто не знает, кто они.

* Запрещенная в России социальная сеть.

Сообщение «Он крутой, но никто его не знает»: поколение Z предпочитает анонимность появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Во многих интервью и презентациях по дизайну, управлению продуктом, инжинирингу и даже венчурным инвестициям вас будут оценивать по тому, что называется «продуктовым мышлением», или иначе «чувством продукта». Если вы разработчик, стремящийся создать что-то новое и ценное (или человек, инвестирующий в таких разработчиков), хорошо отточенное продуктовое мышление поможет вам и созданному вами выделиться из толпы.

Но как именно определить продуктовое мышление? Вокруг этого вопроса так много шума, что разобраться бывает сложно, поэтому я решила поделиться тем, что им является, а что нет, и как в этом преуспеть. Поскольку одного только продуктового мышления недостаточно – для проектирования и создания лучших результатов вы должны уметь его применять. И хотя хорошо отточенное продуктовое мышление зачастую лежит в основе корпоративных, аналитических и инвестиционных программ, оно влияет и на все этапы развития технологий, начиная с введения новых продуктовых линеек и заканчивая адаптацией существующего продукта к новым тенденциям рынка.

Таким образом, формирование и развитие продуктового мышления важно для всех, кто занимается освещением тенденций или созданием хорошего продукта. И в то время как технологические компании больше сосредоточены на ориентированных на продукт инновациях, чем, допустим, на финансовом инжиниринге, это не просто академические или технологические экзерсисы – продуктовое мышление активно способствует повышению рыночной стоимости.

Что такое продуктовое мышление (и чем оно не является)

Проще всего определить продуктовое мышление как умение понять, что делает продукт полезным и любимым людьми. Как и все умения, оно может быть сформировано и развито. Это не просто инстинкт, который у человека либо есть, либо нет (хотя даже инстинкт поддается тренировке).

Люди с развитым продуктовым мышлением, конечно, любят обсуждать то, что им лично нравится или не нравится, но в большей степени они стремятся ответить на вопрос, почему продукт работает или не работает для широкого круга людей. Наиболее преуспевшие из них жадно пытаются понять, почему вообще вещи работают. Продуктовое мышление может привести к изучению того, что делает TikTok таким популярным, или что обеспечивает рост Figma внутри организации, или каковы характеристики популярных маркет-плейсов.

Они рассматривают это как головоломку: почему популярность Приложения X взлетела до небес? Какие конкретные решения привели к тому, что некоторым из коллег понравилась эффективность Продукта W, а другим нет? Что сделала Служба Y, чтобы тетя Лаура прибегала к ее услугам годами, и какое из свойств – Z или W – позволило службе выйти за рамки ее первых, таких как тетя Лаура, приверженцев? Что привлекло кузена Элиаса и его друзей попробовать то новое приложение? Были ли эти push-уведомления привлекающими или раздражающими? И как на основе этих знаний мы можем научиться создавать более качественные продукты или помогать в этом другим членам нашей команды?

Продуктовое мышление – это привычка, взгляд и образ мыслей

Если вы пытаетесь понять, есть ли у вас уже какие-то зачатки продуктового мышления, или вы еще следуете чьей-то оценке, задайте себе эти вопросы:

• Проанализируем Продукт X: от каких решений, на ваш взгляд, в наибольшей степени зависит его успех? И почему?

• Как вы бы помогли Продукту X завоевать аудиторию Y, если бы были его создателем?

• Возьмем Проблему Z: что бы вы придумали для ее решения?

И поскольку относительно продуктового мышления может возникнуть путаница – в конце концов, некоторые из предложенных выше вопросов применимы практически ко всему, – следующие вопросы к продуктовому мышлению не относятся:

• Какой ваш любимый продукт?

• Как Продукт X должен повлиять на стоимость Услуги Y?

• Как бы вы описали Продукт Z пятилетнему ребенку?

Еще одним распространенным заблуждением является смешение продуктового мышления с дизайн-мышлением и видением продукта. В целом, продуктовое мышление обычно им предшествует и направляет их использование и развитие.

Дизайн-мышление, будучи методом, предполагает концептуализацию решений, включая исследование, прототипирование и тестирование. Тогда как продуктовое мышление – это умение понимать и хорошо предсказывать, чего хотят люди. Дизайн-мышление, как правило, является итеративным подходом к решению конкретной проблемы, а продуктовое мышление – это более целостное и интуитивное понимание отношений между продуктом и людьми. Конечно, исследование (с помощью различных методик) для более глубокого проникновения в суть проблемы и проверка гипотез с помощью прототипов являются ценными инструментами в арсенале любого разработчика, но в то же время они не универсальны и не пригодны для создания тысяч других продуктов и принятия связанных с ними решений. В какой-то момент вы полагаетесь на свои инстинкты в том, что лучше всего сработает для вашей аудитории.

Видение продукта в свою очередь описывает идеализированное конечное состояние ценности, которую он принесет в мир, но не обязательно объясняет, как он это сделает и почему. Видение продукта может быть цепляющей историей или ярким образом возможного успешного будущего, но этого недостаточно для создания гибкой и подробной дорожной карты, которая способна управлять дизайном продукта и бизнес-решениями, связанными с его жизненным циклом.

Хотя с помощью обучения и практики многие разработчики, продакт-менеджеры и руководители стартапов со временем развили продуктовое мышление, оно не является тем умением, которое можно отточить только в рамках технологической компании. На самом деле, оно не требует инсайдерских знаний вообще. Итак, как развить продуктовое мышление? Две самые важные привычки – это наблюдение и познание.

Привычка к наблюдению

Наблюдение заключается в том, чтобы обращать внимание на реакцию людей, когда они взаимодействуют с продуктами или услугами в своей повседневной жизни. Проще всего начать с наблюдения за собой. Когда вы чувствуете восторг от продукта? А когда раздражение?

Для меня одним из примеров был мой собственный опыт использования гарнитуры Jabra 75t Elite. Имея дома трех маленьких детей и открытое рабочее место, я всячески пыталась при Zoom-встречах блокировать фоновый шум, который люди, по их словам, слышали. Подруга рекомендовала мне Jabra как «гарнитуру, в которой можно быть рядом с плачущим малышом, и коллеги на линии ничего не заметят». Она была права. Я пела этой гарнитуре дифирамбы и рекомендовала ее многим. Но и она оказалась, увы, не идеальной – слишком плотно прилегающей к ушам и прижимающей к шее серьги-кольца. (Интересно: гарнитура тестировалось на пользователях, которые носят серьги?). А еще черный микрофон слишком выделялся при видеозвонках. Полагаю, я не одна, кто хотел бы более свободных наушников и более изящного цвета для микрофона.

Выработав привычку постоянно наблюдать за своими реакциями, наблюдайте и за реакцией окружающих. Когда ваши друзья радуются новому открытию? Когда жалуются? Каковы их отклики о рекомендованных вами продуктах?

Наконец, наблюдайте за реакцией мира. О чем говорят отзывы? Какие мнения люди подхватывают и повторяют в Интернете? Что отличает этот продукт от его конкурентов? И самое главное: почему люди говорят то, что говорят?

По мере того как выработаете привычку наблюдать за собственным отношением с продуктами, а затем распространите ее на своих друзей и весь мир, вы придете к большему количеству вопросов, которые помогут вам углубить понимание.

Привычка к познанию

Вопрос «почему», возникающий вслед за вашими наблюдениями, ведет к другой практике, необходимой для развития продуктового мышления, – познанию.

Оно возникает из искреннего любопытства к людям и их поведению и способно принимать разные формы в зависимости от того, как лучше всего вы учитесь. Главное – понять «почему», стоящее за реакциями. Вот некоторые способы сделать это:

• Читать книги о человеческом мышлении и поведении

• Анализировать культурные явления с помощью статей, дискуссий, блогов

• Получать обратную связь от клиентов в процессе создания продукта

• Спрашивать людей о причинах их реакции

Конечно, чтобы прийти к истинному пониманию, вам нужно копать глубже, чем просто принятие на веру слов людей о том, что им нравится, и чего они хотят. Именно в этом случае данные – от изучения пользователей и поиска клиентов до показателей о состоянии рынка, кликах, просмотрах и т. д. – становятся ценными.

Задача данных состоит в том, чтобы помочь вам понять, что по-настоящему происходит с продуктом, поведением пользователей и рынком. Чтобы связать эти параметры воедино, давайте в качестве примера посмотрим, как Facebook выстраивал свою концепцию реакций (Reactions). До нее единственное, что вы могли сделать с постом, – это лайкнуть, прокомментировать или поделиться им. И многих людей эти варианты не устраивали. «Пожалуйста, дайте нам кнопку “не нравится”!» – это один из самых популярных запросов в течение многих лет. И основная причина в том, что не всё на Facebook можно лайкнуть – люди регулярно делятся печальными сообщениями, трагическими новостями или просто рассказывают о том, как плохо у них сложился день.

Но, работая над социальными продуктами в течение многих лет, мы с командой сопротивлялись простому запуску кнопки «не нравится». Проблема заключалась в том, что дизлайк – слишком неоднозначная реакция. Если вы опубликуете фото моей местной спортивной команды с подписью «Фу-у-у!» и я поставлю дизлайк, как вы интерпретируете мою реакцию? Мне не нравится спортивная команда? Не нравится ваше отношение к ней? Или, может быть, вы сами? Чувство продукта подсказывало нам, что кнопка «не нравится» усилит негатив и непонимания на платформе.

В то же время наша цель состояла в том, чтобы люди ощущали: у них есть набор экспрессивных вариантов ответа на истории, которые они видят. И мы решили перейти от «нравится» к более широкому спектру эмоций – от любви до гнева и печали. Чувство продукта привело нас к двум ключевым решениям: использовать анимированные смайлики для передачи более выраженных эмоций и запустить семь их базовых вариантов. Так на Facebook родилась концепция реакций. Сначала мы создали и запустили эту функцию на нескольких рынках, чтобы убедиться в том, что люди считают ее отличной и часто используют. Данные этих первоначальных тестов помогли нам сократить окончательный набор реакций до пяти самых ярких и популярных, которые и были затем широко внедрены.

Однако чтобы оттачивать подобное чувство продукта, не нужно этот продукт создавать годами. Если вы ищете работающее правило для проактивного развития вашего продуктового мышления, попробуйте следующее:

1. Каждую неделю пробуйте хотя бы один новый продукт, опцию или услугу.

2. Каждую неделю обсуждайте или рефлексируйте хотя бы раз по поводу того, как определенное, связанное с продуктом решение влияет на его целевую аудиторию.

Со временем вы начнете видеть больше неочевидных ответов на вопрос, почему одни продукты «взлетают», а другие нет. Если вы сами создаете продукты, то на основе своих знаний получите более богатую палитру, вдохновляющую на достижение желаемых результатов. Самый простой тест – это тест на предсказание: лучше ли вы стали определять, какие продукты или опции будут успешными? Вы становитесь более совершенны в своей способности создавать такие продукты?

Хорошее продуктовое мышление не является врожденным – прогресс приходит с практикой. Дизайнеры относительно сильны в этом аспекте, потому что каждую неделю они проводят часы за критическим анализом дизайна или выслушиванием отзывов клиентов. Каждый человек имеет свое, хорошее или плохое, мнение о дизайне, а потому дизайнеры постоянно сталкиваются с реакцией на продукт.

Исследователи, дата-аналитики и венчурные инвесторы обычно развивают продуктовое мышление с помощью сравнения определенных моделей с большими данными. Например, если вы посмотрите на достаточное количество успешных компаний, работающих в социальных сетях, то начнете делать выводы о важности цепляющих уведомлений или привлечении и адаптации новых пользователей через отличный контент.

Продакт-менеджеры, инженеры и маркетологи развивают продуктовое мышление в условиях многократных выводов продукта и итераций. Имея информацию о прошлых успехах и неудачах, они с большей вероятностью выдвинут убедительные предложения или инновационные идеи. Классический пример – Стив Джобс, сделавший ставку на то, что миру нужен iPhone – полноэкранный телефон без реальной клавиатуры.

В мире стартапов развитое продуктовое мышление дает основу для создания продукта с нуля.

Сообщение Сила продуктового мышления: как научиться создавать то, что понравится людям появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Случалось ли с вами такое? Вы заводите разговор с совершенно незнакомым человеком и обнаруживаете удивительные связи. Я столкнулась с таким явлением недавно на конференции в Канаде.

Я сидела за одним столом с двумя незнакомыми людьми — один приехал из Израиля, другой из Балтимора, штат Мэриленд. В какой-то момент речь зашла о ситкоме «Теория большого взрыва»‎. Так получилось, что научный консультант шоу — мой хороший друг, и я никогда не упускаю возможности упомянуть об этом. К моему удивлению, я оказалась не единственной, кто связан с этим сериалом.

Израильский исследователь был родственником одного из ведущих актеров, а исследователь из Балтимора работал с соседом моей подруги по аспирантуре. Узнав об этих связях, наша группа пришла к выводу, что мир достаточно тесен. Не следует этому удивляться.

Как ученые, изучающие сложные системы, состоящие из множества взаимосвязанных частей, мы знаем, что социальные сети, соединяющие нас через родство и дружбу, часто небольшие — любые два человека в сети связаны неожиданными короткими цепочками, состоящими из социальных связей.

С кем вы знакомы?

Чтобы объяснить эффект тесного мира обратимся к истории странствующего математика Пола Эрдоса. Он известен тем, что не платил за аренду жилья и не имел никакой собственности; вместо этого он всю жизнь провел, ночуя на гостевых диванах в домах друзей-математиков. Каждый визит приводил к одной или двум математическим работам.

Вместе с хозяевами домов за эти годы он написал сотни статей. В знак признательности математическое сообщество разработало «число Эрдоса», чтобы измерить дистанцию сотрудничества с ним. Соавторы получили число Эрдоса «1», люди, которые писали статьи вместе с ними, — число «2» и так далее. Около четверти миллиона опубликованных математиков имеют число Эрдоса, причем большинство из них меньше «5».

Каким бы замечательным ни был Эрдос, но с точки зрения социальных сетей он был обычным человеком. Любой может стать Эрдосом. Возьмем «обычного Джо». У его друзей будет «число Джо», равное 1, у их друзей будет «число Джо», равное 2, и так далее. На самом деле, если с Джо не случится ничего серьезного, то половина людей в стране будет связана с ним шестью рукопожатиями — степенями разделения — или меньше. Да, мир действительно тесен.

Это еще не все. Существуют короткие соединительные цепочки, которые люди удивительно хорошо умеют находить. Это было изящно продемонстрировано социологом Стэнли Милгрэмом в его эксперименте 1963 года. Он наугад выбрал несколько человек из телефонной книги города Омаха, штат Небраска, и дал каждому из них конверт из плотной бумаги с инструкциями доставить письмо своему знакомому биржевому брокеру в Бостоне.

Инструкции были следующими: «Если вы не знаете объект, не пытайтесь связаться с ним напрямую. Просто отправьте это письмо… тому, кого знаете лично и считаете, что он с большей вероятностью, чем вы, знаком с объектом… вы должны знать этого человека по имени». Знакомому были даны те же инструкции. Милгрэм передал более 160 писем и стал ждать. Первое письмо пришло через несколько дней. В конце концов более 40 писем достигли цели, обычно для этого требовалось — как вы уже догадались — шесть пересылок.

Как люди нашли такие короткие цепочки? Подсказки уже находятся в эксперименте Милгрэма. Если отследить путь письма, то каждое отправление вдвое уменьшало географическое расстояние до цели. Позже специалист в области компьютерных наук Джон Клейнберг доказал, что это соответствует тому, как устроены социальные сети.

У людей есть близкие и дальние друзья, но среди них меньше тех, кто находится дальше. Несмотря на то, что дальних связей мало, они помогают укрепить социальную сеть. Даже если человек из Омахи лично не знал никого из Бостона, возможно, он знал кого-то ближе, например, в Чикаго, чтобы отправить письмо, а этот человек с большей вероятностью знал бы кого-то ближе к Бостону, и так далее. Когда письмо, наконец, дошло до жителя Бостона, у этого человека было много местных друзей на выбор, один из которых мог знать адресата.

Удивительные связи

В последние годы социальное взаимодействие переместилось в интернет. Facebook* и другие платформы позволяют легко поддерживать связь как близкими, так и с далекими друзьями. В результате сети общения стали меньше. В 2011 году исследователи Facebook* измерили цепочки связей, соединяющие 2 млрд пользователей: медианная длина была четыре, а не шесть. Это объясняет, почему весь мир узнает о последних новостях и модных мемах почти в одно и то же время.

Сокращающаяся социальная дистанция по отношению к другим людям в мире также способствует распространению дезинформации и фейковых новостей, особенно когда они ориентированы на эмоции и воображение. Но также это вознаграждает неожиданными открытиями, связанными с общением. В следующий раз, когда будете сидеть в аэропорту или баре, заведите разговор с совершенно незнакомым человеком. Возможно, у вас гораздо больше общего, чем вы думаете.

* Запрещённая в России социальная сеть.

Сообщение Эффект Эрдоса: почему мир тесен появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Вы танцор? Некоторые из нас на этот вопрос категорически ответят «Нет!»‎, но в какой-то момент мы все были танцорами. Будучи трехнедельным младенцем, вы уже синхронизировали движения с ритмом любой музыки, которую слышали. И даже если теперь вы считаете себя неуклюжим человеком с двумя левыми ногами, наверняка вам трудно сохранять полную неподвижность, когда вы слышите любимую мелодию.

Танцы у нас в крови, это больше, чем просто приятная форма развлечения, объясняет Джулия Ф. Кристенсен и ее коллеги в статье 2017 года. Наскальные рисунки свидетельствуют о том, что люди танцевали еще 70 тысяч лет назад, и это одна из наших важных функций.

Танец переносит человека в состояние потока, где мы забываем о проблемах, что полезно для регулирования биологических систем и поддержания здоровья в долгосрочной перспективе. На более глубоком уровне это способ установить контакт с телом и чувствами, позволяющий «примерить»‎ различные эмоции и посмотреть, как они ощущаются.

Оказывается, танец — это сочетание нескольких видов деятельности, каждое из которых полезно как самостоятельная часть: физические упражнения, прослушивание музыки и общение с другими людьми. Если соединить их в одно увлекательное занятие, то получится поведение, приносящее огромную пользу психическому и физическому здоровью.

«Танец — это противоядие от стресса, способ борьбы с негативными эмоциями, эликсир для тела, разума и мозга»‎, — пишут Кристенсен и Донг Сон Чанг, аргентинский танцор танго и свинга, в книге 2021 года «Танцы — лучшее лекарство»‎.

Надеемся, что многочисленные преимущества танцев заставят вас встать и подвигать телом, неважно, где — в переполненном сальса-клубе, на свадьбе или просто в собственной гостиной. Согласно научным данным, есть четыре причины, по которым танцы полезны.

1. Танец улучшает самочувствие

Более десяти лет назад две местные правительственные организации в британском Линкольншире объединились, чтобы создать программу под названием Dance4Life, цель которой — укрепление здоровья и благополучия населения. В итоге они организовали более 30 танцевальных классов, в которых приняли участие около 2000 человек.

В рамках программы исследователи опросили 330 человек после 8-10 недель занятий танцами. Большинство участников согласились, что программа помогает улучшить самочувствие и энергию, а также завести новых друзей. Многие отметили, что танцы помогают творчески самовыражаться, оставаться в форме и быть здоровыми.

Но преимущества танца выходят за рамки того, что мы получаем от физических упражнений. Например, в исследовании 2004 года студенты в течение 90 минут занимались африканскими танцами, практиковали хатха-йогу или слушали лекцию по биологии. По данным опросов до и после как йога, так и танцы помогли уменьшить стресс и негативные эмоции. Интересно, что танец также усиливал положительные эмоции, в то время как йога не оказала такого эффекта (а изучение биологии вообще высасывало из студентов все хорошие ощущения).

В исследовании 80-х годов с участием 133 студентов университета были получены аналогичные результаты. Одно занятие в танцевальном классе значительно улучшало самочувствие по сравнению со спортивными занятиями (плавание на байдарках, фехтование или баскетбол) или обычными академическими занятиями, такими как биология или литература. Танцы заставляли студентов чувствовать себя творческими, умными, здоровыми, возбужденными и бодрыми. По сравнению с занятиями спортом, студенты-танцоры были более уверенными, спокойными, мотивированными и энергичными.

«Танцы автоматически придают мне больше сил во всех сферах жизни. Я чувствую независимость и самостоятельность, а также творческий потенциал и защищенность, жизненный тонус, любовь и благодарность ко всему существующему, — рассказывает 25-летняя женщина в другом исследовании. — Я принимаю себя со всеми сильными и слабыми сторонами и люблю себя без стеснения, без особого осуждения».

В танце есть две вещи, которых обычно нет в упражнениях: музыка и (часто) партнер. Но что, если люди танцуют в одиночестве или в тишине?

В исследовании 2009 года 22 танцора танго в возрасте 30-56 лет попробовали танцевать четырьмя различными способами: вместе или в одиночку, с музыкой или без. Согласно полученным результатам, только обычный танец (с партнером и музыкой) повышал положительные эмоции. Исследователи собрали образцы слюны, чтобы увидеть, что происходит в телах танцоров, и обнаружили различные эффекты: музыка помогала снизить уровень кортизола — гормона, участвующего в реакции на стресс, а танцы с партнером повышали тестостерон.

Никто не запретит танцевать в одиночку, но многие виды танцев предполагают тесный контакт с партнером или занятия в группе, и это приносит целый ряд социальных преимуществ.

2. Танец сближает

На танцевальных мероприятиях люди часто общаются друг с другом, прежде чем объединиться в пары и отправиться на танцпол. А затем они испытывают еще один ключевой аспект танца: физическое прикосновение, начиная от рукопожатия и заканчивая объятиями в блюзе или танго.

В одном исследовании 53-летняя танцовщица рассказала: «Социальное взаимодействие удовлетворяет мои потребности в групповом единении, близости и телесном контакте. Несмотря на то, что вербальное общение во время танца отходит на второй план, мы развиваем дружеские отношения в танцевальном сообществе, что, на мой взгляд, очень позитивно и важно».

Также что-то происходит на интуитивном уровне, когда мы начинаем двигаться синхронно с другими людьми: физическая синхронизация влияет на наше отношение друг к другу. Например, в исследовании 2016 года 94 человека приняли участие в «тихой дискотеке», где они разучивали танцевальные номера и танцевали вместе под музыку в наушниках. В то время как одни группы были полностью синхронизированы и исполняли одни и те же движения под одну и ту же мелодию, другие разучивали движения в другом порядке или танцевали под другую музыку. В итоге люди, которые танцевали полностью синхронно, чувствовали себя ближе друг к другу по сравнению с остальными.

«Танец, возможно, был важным видом человеческого поведения, развившимся для поощрения социальной близости между незнакомцами», — пишут Бронуин Тарр и ее соавторы.

Танцы становятся способом связи не только с другими танцорами, но и с культурой и сообществом. Например, танец занимает центральное место в культурной самобытности коренных племен и в определенные периоды истории был запрещен наряду с другими их культурными обычаями. Профессор Шон Асиклук Топкок основал танцевальную группу Inupiaq в Фэрбенксе на Аляске, чтобы поделиться с молодежью традициями своего племени, включая такие ценности, как смирение, сотрудничество и уважение к природе.

«Традиционные истории, в том числе передаваемые через игру на барабанах и танец, обеспечивают значимый образовательный подход для передачи культурных знаний, благополучия и самобытности молодежи и будущим поколениям», — пишет он с соавтором Кэри Грин в книге 2016 года.

В другой книге 2019 года описывается, как западноафриканский танец под барабан джембе помогает афроамериканцам восстановить связь с их культурой и самобытностью. Танец был запрещен на рабовладельческих плантациях в США, и возвращение к нему вместе с сообществом других африканских танцоров помогает людям почувствовать исцеление на фоне современных реалий дискриминации и расизма, утверждают Оджейя Круз Бэнкс и Жанетт «Адама Джуэл» Джексон.

«Восстановление культурного мастерства в западноафриканских танцах становится важнейшей частью культурного, эмоционального и духовного восстановления», — пишут они.

3. Танец помогает при депрессии

В середине 1900-х годов под воздействием преимуществ танца для психического здоровья образовалась танцевально-двигательная терапия. Она представлена во многих формах, но клиенты часто используют движение, чтобы наблюдать за собственными паттернами, разыгрывать сложные ситуации и выражать эмоции. Исследования показывают, что танцевально-двигательная терапия помогает при депрессии, травмах, нервных срывах, хронической боли и многом другом.

Даже если вы не занимаетесь формальной танцевально-двигательной терапией, танцы сами по себе полезны при депрессии и тревоге. В исследовании 2012 года около 100 человек с депрессией были разделены на три группы. В течение шести недель первая группа обучалась танго, вторая занималась медитацией, а третья просто находилась в листе ожидания. Занятия проводились по 90 минут в неделю. По результатам опросов, и танго, и медитация помогли снизить уровень депрессии по сравнению с группой ожидания, но танго еще и уменьшило стресс. После этого исследователи предложили участникам ваучер на занятия танго или медитацией, 97% участников выбрали бесплатные уроки танцев.

В период менопаузы женщины подвержены риску депрессии, поэтому исследователи из Китая пригласили женщин в возрасте 44-55 лет принять участие в занятиях по сквэр-дансу. (В Китае они часто проводятся в общественных местах для физических упражнений и отличаются от американской ковбойской традиции). Опросы показали, что танцы пять раз в неделю в течение трех месяцев помогли уменьшить депрессию в уязвимый период жизни этих женщин.

По-видимому, танцы помогают справиться с депрессией гораздо лучше, чем упражнения или прослушивание музыки. В исследовании 2007 года принял участие 31 психиатрический пациент с депрессией. Их разделили на три группы: одни танцевали под музыку, другие её слушали, третьи занимались на велотренажере в течение трех минут. Первая группа танцевала под «Хава Нагила», радостную, оптимистичную песню, взявшись за руки и прыгая. (Исследователи выбрали именно этот танец, поскольку есть данные о том, что люди, находящиеся в депрессии, склонны меньше двигаться в вертикальном направлении).

По результатам опросов, у танцоров повысилась мотивация, способность справляться с трудностями, сила, энергия и удовольствие, они чувствовали себя менее тревожными, напряженными, усталыми и безжизненными уже после нескольких минут танцев. Также у них уменьшилась депрессия по сравнению с теми, кто слушал музыку и занимался физическими упражнениями.

Многие люди приходят на танцы, когда испытывают трудности в жизни. В тот вечер, когда вы чувствуете себя одиноким, но не можете заставить себя позвонить другу, взять незнакомца за руку и раствориться в музыке выглядит весьма привлекательным вариантом. Люди, опрошенные в рамках одного исследования, рассматривали занятия танцами как спасательный круг, надежную, стабильную рутину, за которую они держались, когда остальная жизнь была хаотичной и тяжелой.

4. Танцы помогают оставаться молодыми

Радостные пожилые люди, танцующие в доме престарелых, — это не просто позитивный сюжет для телевидения. На самом деле, во многих исследованиях танцам обучают пожилых людей. Во многих отношениях танцы считаются идеальным противоядием от возрастных проблем, таких как ухудшение здоровья, равновесия и социальных связей. И обучение танцам полезно для поддержания остроты ума.

В исследовании, проведенном в 2007 году, 60 пожилых бразильцев в течение года посещали уроки бальных танцев. Занятия охватывали широкий спектр музыкальных стилей: свинг, вальс, сальса, танго и другие. В опросниках участники сообщили, что танец улучшает баланс, гибкость и координацию, а также заставляет чувствовать себя игривыми и расслабленными. Танцы не только напомнили им о молодости, но и помогли воссоединиться с бразильской культурой.

Исследователи Маристела Мура Сильва Лима и Альба Педрейра Виейра заметили, что пожилые танцоры в течение года приобретали чувство уверенности, самоуважения и элегантности. Благодаря танцу «тело превращается из источника угнетения в источник свободы», пишут они.

В частности, исследователи считают, что танец помогает при болезни Паркинсона. Это нейродегенеративное заболевание, при котором возникают трудности с движением, такие как ригидность и проблемы с равновесием, а многие пациенты страдают от депрессии. В исследовании, проведенном в 2014 году, 37 человек в возрасте 50-80 лет (большинство из которых страдали болезнью Паркинсона или ухаживали за пациентами с болезнью Паркинсона) разучивали Чарльстон или танец из фильма «Лихорадка субботнего вечера». После 10 недель занятий участники стали меньше злиться, а их настроение стабилизировалось.

В другом небольшом исследовании, проведенном в 2012 году, группе людей с деменцией и тем, кто за ними ухаживал, было предложено участвовать в 45-минутных занятиях хороводными танцами еженедельно в течение 10 недель. В этих танцах, которые существуют в разных культурах мира, люди двигаются индивидуально, но держат друг друга за руки или плечи. Занятия в этом исследовании начинались с разминки и включали четыре или пять различных танцев.

Согласно опросам участников, танцы улучшили качество жизни с точки зрения здоровья, энергии, памяти и взаимоотношений. Исследователи также наблюдали положительные изменения в группе. Танцы помогали людям поднять настроение и сосредоточиться, а также поощряли моменты теплоты и сопереживания между танцорами.

Тем, кто ухаживал за больными, «группа помогла признать реальность диагноза и переработать чувства горя и потери, а также увидеть за пределами диагноза человека, о котором они заботились», объясняют Мишель Хэмилл и ее соавторы. «Музыка, танец и движение способствуют (невербальному) диалогу, посредством которого люди с деменцией и окружающие более эффективно общаются и устанавливают связи».

К сожалению, во время танца многие из нас чувствуют себя неловко. Но самосознание не должно нас останавливать. В одном исследовании несколько человек, узнав, что они будут танцевать, вообще отказались от эксперимента — и в итоге упустили эмоциональную пользу, которая существовала даже для участников, которые чувствовали себя неловко.

К счастью, существует бесконечное множество танцевальных стилей, которые соответствуют вашей индивидуальности, культуре и физическим ограничениям. Выходите ли вы первым на танцпол или боретесь со своими страхами, чтобы просто встать, помните: танец — это ваше право по рождению.

Сообщение Право на танец: 4 эффекта ритмических занятий появились сначала на Идеономика – Умные о главном.