Автор: TechnoMag

Способность убедительно обманывать может быть полезным навыком. Например, придумать правдоподобное объяснение для начальника, почему вы опоздали на работу, — зачем ему знать, что вы просто слишком много раз нажимали кнопку «отложить» на будильнике?

Конечно, некоторые люди рассказывают небылицы лучше, чем другие. Но у тех, кто считает себя искусными обманщиками, похоже, есть несколько общих черт. По крайней мере, так говорится в новом исследовании, опубликованном в PLOS One.

Чтобы понять, что делает человека хорошим лжецом, Брианна Веригин из Маастрихтского университета и ее коллеги опросили 194 участника.

Сначала участников попросили оценить, насколько хорошо они обманывают по шкале от одного до десяти. Затем они оценили, сколько раз обманывали за последние 24 часа, выбрали из списка типы лжи, к которой прибегали (например, ложь во спасение, преувеличение или выдумки), и рассказали, кому и как они лгали (например, лицом к лицу, по телефону или с помощью текстового сообщения).

Во второй части исследования участников попросили поделиться стратегиями, которые они используют при обмане, и оценить, насколько важными они считают вербальные и невербальные (т. е. язык тела) методы. Наконец, им был показан список стратегий, к примеру, упоминание подробностей, которые нельзя проверить, или гарантия правдивости истории, и попросили выбрать те, что они используют.

И хотя предыдущее исследование показало, что большинство людей обманывают один-два раза в день, эти результаты рисуют другую картину: большую часть обмана породило небольшое количество «плодовитых лжецов». 39% участников вообще не лгали, и всего лишь шесть участников были ответственны за колоссальные 40% всей лжи.

Результаты также показали, что те, кто больше обманывал, считал себя более хорошим лжецом. Чем выше человек оценивал свою способность к обману, тем с большей вероятностью он лгал коллегам и друзьям, но не родственникам или авторитетным личностям. Также те, кто считают себя искусными лжецами, чаще других обманывают лицом к лицу, и чаще всего используют ложь во спасение, реже — преувеличения, сокрытие информации и просто выдумки.

Что касается стратегии, часто использовалось несколько методов. «История должна быть ясной и простой» — сказали 17,6% участников, «история должна быть правдоподобной» — 15,1%, «о деталях нужно говорить уклончиво» — 13,2%. Хорошие лжецы с большей вероятностью использовали различные стратегии, а не слишком уверенные в себе обманщики чаще использовали избегание.

«Плодвитые лжецы полагаются… во многом на хорошее владение словом, переплетают ложь и правду, поэтому другим трудно заметить разницу, и они также лучше, чем большинство, прячут ложь в очевидно простых, ясных историях, в которых тяжело усомниться», — говорит Веригин.

И, кажется, демография играет существенную роль. Так, слабыми лжецами себя посчитали 70% женщин и 30% мужчин. И наоборот, среди тех, кто счел себя хорошим обманщиком, было 62,7% мужчин и 27,3% женщин.

Конечно, эти результаты основываются на субъективных оценках участников, так что стоит воспринимать их с изрядной долей скепсиса. Но они дают первоначальное понимание того, как опытные обманщики плетут паутину лжи, и это может быть интересным направлением для дальнейшего изучения, в частности, при разработке стратегий, позволяющих понять, когда кто-то лжет.

Тот факт, что лжецы объединяют ложь с правдой, особенно интересен — иногда мы слышим чей-то рассказ и думаем, что человек лжет, но на самом деле определить это может быть немного сложнее. Поэтому поиск новых способов обнаружения лжи может быть полезным (особенно когда речь идет об уголовных расследованиях).

Но до тех пор не волнуйтесь — босс, вероятно, поверит, что ваш поезд действительно задержался.

Большую часть времени мы погружены в то, что можно назвать «мелочным мышлением»: маленький мирок заботы о себе, желания получать то, что мы хотим, и избегать того, чего не хотим.

В этом причина наших страданий — мы постоянно отвлекаемся, откладываем дела на потом, беспокоимся и боимся, переживаем о том, что люди о нас подумают, о том, что мы упускаем, о том, как кто-то нас обидел — и так далее.

Мы попали в ловушку постоянного беспокойства о себе. И это приводит к стрессу, гневу, обиде, переживаниям, страху, беспокойству и отвлечению.

Противоядие этому — масштабное мышление, которое охватывает больше, чем ограниченный взгляд, на котором мы обычно застреваем.

Что такое масштабное мышление? Оно открывает что-то большее, чем забота о себе, оно открывает свежесть момента.

Представьте человека, которому кто-то из его семьи сказал что-то оскорбительное. Он сразу же оказывается в своем мелочном мирке, думая о том, что не заслуживает такого обращения, что он хороший человек, а тот другой никогда не считается с окружающими. Он переживает о себе, и мир его очень маленький и ограниченный.

Что, если вместо этого человек отбросил бы переживания о себе и открыл свое сознание чему-то более широкому, чем он сам? Если пережить этот момент созерцательно, все вдруг становится открытым и масштабным. Можно расслабиться в этой открытости. Можно заметить, что тот другой человек, которого вы любите, тоже как-то страдает. И тогда вы начинаете сострадать ему и чувствовать любовь к тому человеку и к этому моменту.

В этом разница между мелким, ограниченным мышлением, полным страданий, и пространным мышлением, открытым, свежим, неограниченным и полным любви.

Можете не верить мне на слово. Вот три метода, помогающих превратить свое мышление из мелочного в масштабное.

Практика 1: Медитация, снижающая эго

Отличный способ начать — заняться медитацией, раскрывая сознание и стирая границы между вами и всем остальным.

Идея состоит в том, что мы практикуем погружение в расслабленное, открытое сознание, а затем начинаем ослаблять границы, которые есть между нами и всем, что нас окружает. Мы отбрасываем созданную нами конструкцию, которую называем собой, и тогда появляется только ощущение, только чистый опыт.

Это возвращение к целостности. Это прекрасная практика.

Практика 2: Радикальное незнание

Большую часть времени мы ведем себя так, как будто мы точно знаем, как обстоят дела. Мы не уделяем слишком много внимания текущему моменту, потому что скучно обращать внимание на дыхание, телесные ощущения, ощущения всего, что нас окружает, потому что мы уже все знаем об этом!

Но на самом деле каждый момент — совершенно свежий, полностью открытый, полный новых возможностей для изучения.

Когда мы поддаемся мелочному сознанию, у нас узкий, ограниченный взгляд на мир. И это твердая точка зрения — я знаю, чего хочу, и я просто хочу получить это. Я знаю, что мне не нравится, и хочу этого избежать. Это твердая уверенность фундаментализма.

Практика радикального незнания заключается в том, чтобы вести себя так, будто вы никогда не испытывали этого раньше. Все абсолютно новое для вас, без предубеждений или ярлыков.

Вы оглядываетесь вокруг, как будто никогда не видели ничего подобного. Все это свежо, удивительно, захватывающе. Нет названий для чего-либо, только чистый опыт.

Попробуйте прогуляться несколько минут и посмотрите, что вокруг. Будьте открыты и любопытны.

Так мы становимся намного более открытыми для огромного опыта. Нет «Я хочу это» или «Я не хочу это». Есть только «опыт, который я испытываю сейчас».

Это чистое безграничное сознание, и оно обширно.

Практика 3: Посвятить себя другим

Когда я замечаю, что впадаю в ограниченное мышление, я стараюсь думать о других людях, помимо себя.

Этот человек невнимателен, потому что он страдает.

Люди, которых я люблю, важнее моего дискомфорта.

Любовь, которую я испытываю к своей семье, намного больше, чем мои маленькие желания.

Раскрывая себя любви, которую я испытываю к другим, я переступаю через мелочное мышление и открываюсь. Каково это — полностью посвятить себя другим людям? Это новый опыт, безграничный и обширный.