Месяц: Март 2026

Для современного человека «я» неизменно, а меняется информация. Но все ведь наоборот! Нейробиолог, анатом и философ, один из самых известных интеллектуалов Японии Такэси Ёро в своей книге «Стена невежества» объясняет, почему мы неверно понимаем природу переменчивости.

«Индивидуальность» обитает не в голове, а в теле. Но сегодня все понимается с точностью до наоборот. Точно такая же путаница царит и в нашем понимании информации.

Принято считать, что информация меняется ежедневно, ежечасно, а вот человек, который ее воспринимает, остается неизменным. Мол, информация обновляется каждый день, но у меня-то всегда есть моя «индивидуальность». Но и здесь все перевернуто с ног на голову.

Стоит немного подумать — и становится ясно: мы меняемся каждый день. Гераклит говорил: «Все течет». Человек непрерывно меняется — растет, стареет, причем даже во сне.

Я, засыпающий вечером, и я, просыпающийся утром, — явно разные люди. Прошлогодний я и нынешний я — тоже. Но мы не чувствуем ежеутренне, что переродились. Это работа мозга.

Для жизни в обществе мозг стремится не к индивидуальности, а к общности. Точно так же в мозгу каждого из нас ежедневно идет работа по поддержанию самотождественности. Мы убеждаем себя: «Я — это я». Иначе и быть не может: если бы каждое утро мы становились другим человеком, общественная жизнь была бы невозможна.

Но что же тогда не течет, не меняется? Это информация. Гераклит давно умер, но его слова «Все течет» дошли до нас на греческом языке — в таком виде, в каком они были произнесены. Интересно, что бы он ответил на вопрос «А твое изречение “Все течет” — оно-то изменилось?».

Слова, которые остаются навечно, и есть информация. Информация не меняется никогда. Возьмем интервью: даже если один и тот же журналист задает мне похожие вопросы, мой рассказ каждый раз будет немного другим. Но запись на пленке останется неизменной. В этом и заключается разница между живым существом и информацией.

Превращение себя в информацию

Живое существо — это система в постоянном изменении. Информация же указывает на то, что в этой системе остановилось. Все течет, но слова «все течет» не текут. Это означает, что информация неизменна.

То, что не меняется, мы называем информацией. Древние по ошибке называли это истиной. Они считали: истина неподвижна, неизменна. На самом деле неизменна информация. А мы, люди, должны помнить о своей «текучести».

Современное общество называют информационным. Иными словами, это общество сознания, общество, рожденное разумом.

Что это значит? Это когда я сам — живое существо, меняющееся каждое мгновение, — превращаюсь в «информацию». Сознание стремится к самотождественности, поэтому твердит: «Вчерашний я и сегодняшний я — одно и то же», «Я есть я». Так рождается современная личность.

Современная личность — это, по сути, определение себя как информации. Мы непрерывно меняемся, переживаем рождение, старение, болезни и смерть, но стоит заявить «я есть я», утвердить свою неизменность — и мы сами превращаемся в застывшую информацию.

Именно поэтому люди так настаивают на своей индивидуальности. Мол, у меня есть неизменные черты, которые останутся такими же и завтра, и послезавтра. Без этой иллюзии невозможно было бы утверждать, что индивидуальность существует.

«Повесть о доме Тайра» и «Записки из кельи»

В отличие от нас — людей, которые живут в обществе, рожденном разумом, — люди прошлого не питали таких глупых иллюзий. Они знали: сама индивидуальность подвержена изменениям.

В старинных текстах постоянно встречается мысль: человек непрерывно меняется, индивидуальность непостоянна. Вот начало «Повести о доме Тайра»:

В отзвуке колоколов,
оглашавших пределы Гиона,
Бренность деяний земных
обрела непреложность закона.

Что мы должны понять из этих слов? С точки зрения физики звук колокола всегда одинаков. Почему же он каждый раз звучит по-разному? Потому что меняется сам человек. Меняется настроение слушающего — и звон колокола слышится иначе. Вот о чем на самом деле говорит зачин «Повести о доме Тайра».

Начало «Записок из кельи» — о том же: «Струи уходящей реки… они непрерывны; но они все не те же, прежние воды».

Река существует — как информация она неизменна. Но вода в ней каждое мгновение другая. «Так же и люди в этом мире, и их жилища». Человек и мир подчинены одному закону — все течет.

Оба великих произведения Средневековья начинаются с изложения этого мировоззрения. Значит, именно такова была фундаментальная идея, открытая той эпохой.

А что было до? Эпоха Хэйан — это мир города. Город, расчерченный как шахматная доска, порождение человеческого разума. Время, очень похожее на наше. В ту эпоху Фудзивара-но Митинага и подобные ему могущественные аристократы наверняка говорили: «Я есть
я, неизменная сущность». Но реальность иная. Жизнь подчинена закону всеобщего изменения.

«Благородный муж меняется» — это оскорбление?

Недавно на лекции ко мне подошел мужчина средних лет и сказал: «Я всегда думал, что выражение “благородный муж меняется” — обидное, оскорбительное». Разумеется, это не так.

«Благородный муж меняется» означает: «Благородный муж, осознав ошибку, немедленно исправляется и обращается к добру». Почему же он так превратно это понял? Потому что исходил из другой предпосылки: человеку не свойственно меняться.

Для него внезапная перемена — это что-то недопустимое. Наверное, такой образ мышления естествен для современного человека.

Как говорят китайцы, не видел человека три дня — смотри на него новыми глазами.

За три дня человек может измениться до неузнаваемости. Поэтому после трехдневной разлуки смотри внимательно.

Но в наше время, когда все убеждены в неизменности человека, эта мудрость уже не работает. Незаметно эти слова превратились в мертвый язык.

Произошла инверсия: изменчивое и постоянное поменялись местами, но мало кто это замечает. Купленный журнал остается тем же самым, сколько бы времени ни прошло. Через неделю содержание не изменится.

Думать, что информация обновляется ежедневно, — заблуждение. В случае еженедельника просто каждую неделю выходит новый выпуск.

На Западе уже в XIX веке, когда завершилась урбанизация и информатизация общества, нашлись люди, заметившие эту странность. Именно об этом «Превращение» Кафки.

Грегор Замза просыпается утром и обнаруживает, что он насекомое. Но сознание продолжает твердить: «Я — Замза».

Абсурд современного общества в том, что все воспринимается наоборот: человек видится неизменным, информация — изменчивой, хотя в реальности все наоборот. Вот истинная тема этого романа.

Знать и умереть

О том, что человек меняется… Когда преподаешь студентам, остро чувствуешь: дело не в том, что они не учатся. Нет, они почти не задумываются о самом смысле учебы. Меня не покидает это ощущение.

Учеба как минимум идет рука об руку с познанием. Знать — не то же самое, что учиться, но связь между ними очевидна. Однако с какого-то момента мне стало казаться, что само понимание познания как-то исказилось.

Незадолго до ухода из Токийского университета я возглавлял университетское издательство. Бестселлером тогда была книга «Методология познания». Словно для познания существует некий учебник — и это учебник для общеобразовательного курса Токийского университета!

Меня это раздражало. Почему эта книга так хорошо продается? Я поднял этот вопрос на совещании издательства. Ответа на него не получил. Похоже, кроме меня, никого это не беспокоило.

Потом я целый год размышлял и пришел к выводу: познание — это, грубо говоря, диагноз «рак». Студентам объясняю так: «Вы тоже можете заболеть раком. Представьте: рак, лечения нет, жить осталось полгода. И вот та сакура, что цветет за окном, вдруг покажется
вам совсем другой».

Этот пример работает безотказно — студенты всё прекрасно понимают. На это у них хватает воображения.

Когда сакура предстает в новом свете, попробуйте вспомнить: а как вы смотрели на нее в прошлом году? Скорее всего, не вспомните. Так что же — сакура изменилась? Нет. Изменились вы сами. Вот что такое познание.

Познать — значит кардинально измениться. А значит, мир становится совершенно иным. Меняется сам взгляд на вещи. Пусть даже это почти тот же мир, что был вчера.

«Если утром познаешь правильный путь…»

Древние понимали: учиться, постигать науку — это именно об этом. Потому и говорили: «Благородный муж меняется», «Не видел человека три дня — смотри на него новыми глазами».

Лучше всего это выражено в «Лунь юй»: «Если утром познаешь правильный путь, вечером можно умереть».

«Познать правильный путь» — значит постичь что-то через учение.

Узнал что-то утром — и можно вечером умирать? Звучит нелепо, согласен. В молодости я тоже ничего не понимал в этих словах. Но размышляя о природе познания, прозрел.

Суть в том, что, если после диагноза «рак» сакура выглядит для вас иначе, вы стали другим человеком. Как вы смотрели на сакуру год назад? Не помните. Потому что то ваше «я» умерло и переродилось.

Если постоянно проходить через такие перерождения, то каждое утро мир будет открываться по-новому. И если вечером придет естественная смерть — что в ней особенного? Ведь вы уже много раз умирали — прежнее «я» стиралось, рождалось новое.

Человек и так непрерывно меняется. Но для того, кто многократно переживал перерождение через познание, смерть теряет свое особое значение. Прошлое «я» уже мертво. Думаю, именно это имеется в виду.

Но современному человеку фраза «Если утром познаешь правильный путь…» уже совершенно непонятна. Ведь для него «я» неизменно, а меняется информация.

Взять хотя бы имена. Сегодня никто не меняет имя. А раньше человек проходил путь от детского имени через совершеннолетие к новым именам. Выражение «и по имени, и по сути» прекрасно это отражает.

Если исходить из того, что человек изменчив, то естественно менять имя по мере изменения самого человека. Я в пять лет и я в двадцать — разные люди, так почему бы не поменять имя?

Изменение базовых представлений изменило и нашу повседневность. Например, кардинально изменилось отношение к обещаниям.

У самурая нет двух слов

Что будет, если вдолбить современному человеку в голову только одну идею: человек меняется? Он тут же найдет удобную трактовку: «Вчера деньги занимал не я».

Взять взаймы означает пообещать вернуть. Соблюдение обещаний должно было быть главным правилом общества.

Человек меняется, но слова неизменны. Информация постоянна, поэтому обещание должно быть абсолютом. Однако в последние годы обещания обесценились.

Это еще одно проявление той самой инверсии, о которой я твержу. Изменчивое стало постоянным, а постоянное — изменчивым.

Поэтому учителя перестали говорить детям о важности обещаний, да и сами дети больше ничего не обещают друг другу. Неудивительно, что ритуал детской «клятвы на мизинцах» уходит в прошлое.

Взрослый мир еще нагляднее. Политики плевать хотели на предвыборные обещания. Все превратилось во вранье. Да и избиратели прекрасно понимают: их обещания — вещь переменчивая.

Это яркий пример того, к чему приводит заблуждение, что информация изменчива, и обесценивание обещаний. Политики искренне дают обещания в каждый конкретный момент, но считают, что цепляться за сказанное нельзя. Слова все равно изменятся — это же просто информационный шум. А вот избранный политик — он-то неизменен, так что все в порядке.

Изменчивость — естественное свойство человека. Потому в старину и говорили: «У самурая нет двух слов». Самураи были немногословны не из кокетства. Просто неосторожное слово могло стоить жизни.

Дал необдуманное обещание, не смог его выполнить — плати головой. Чем выше ответственность, тем осторожнее со словами. Вот что значит «взвешивать каждое слово».

Обещания обесценились потому, что незаметно укоренилась иллюзия: раз уж я неизменен, то и слова мои должны быть постоянными.

Подробнее о книге «Стена невежества» читайте в базе «Идеономики».

Сообщение «Благородный муж меняется» — это оскорбление или похвала? появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Собираем новости, события и мнения о рынках, банках и реакциях компаний.

Intel объявила, что председатель совета директоров Фрэнк Йери покинет свой пост после ежегодного собрания акционеров, которое состоится в мае. Его место займёт Крейг Барретт. Всё это происходит в “непростой период” для Intel.

Компания сталкивается с жёсткой конкуренцией на рынке микрочипов, пытаясь параллельно вернуть свои позиции. Как пишут СМИ, Йери входил в совет директоров с 2009 года и сыграл “важную роль” в управлении компанией. За время его работы были назначены четыре генеральных директора, включая нынешнего руководителя Лип-Бу Тана, что возглавил Intel около года назад.

Новый председатель, Крейг Барретт, присоединился к совету директоров в 2025 году. Ранее он занимал руководящие должности в Qualcomm, а также работал в Google.

Что вы представляете себе, когда думаете о кротости и мягкости?

Вы, вероятно, думаете о робком человеке, покорно повинующемся воле более сильного. Когда Иисус говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю», можно подумать, что эти слабаки без единого нытья или возражения отдадут ее более сильным и амбициозным людям. Философ Фридрих Ницше назвал кротость «трусливой низостью».

Действительно, одно из определений в Оксфордском словаре английского языка гласит: «склонный к покорному подчинению угнетению или причинению вреда, легко поддающийся давлению или запугиванию, робкий». Таким образом, кротость или мягкость — это слабость. Зачем вообще кому-то хотеть быть кротким?

То же самое относится и к послушанию, которое часто характеризуют как почти равное кротости. В наши дни мы можем получить представление об употреблении слова из Корпуса современного американского английского языка, где можно найти определение: «медлительный, управляемый, послушный, покорный, уступчивый, пассивный и находящийся под контролем».

Или возьмем, к примеру, снисходительность. Вероятно, вы представляете себе самодовольную особу, смотрящую свысока на работника сферы обслуживания, или какого-нибудь невыносимого ханжу, не желающего спуститься с небес на землю и пообщаться с простыми людьми. Снисходительность, отнюдь не являясь добродетелью, повсеместно признается пороком.

Кротость, покорность и снисходительность: три черты, которые сегодня не имеют культурного одобрения. И все же наши предки считали их добродетелями. Как такое вообще возможно?

Как скажет любой философ, в случае кажущегося разногласия необходимо уточнить значения используемых слов. Сколько споров было внезапно закончено фразой: «А, вот что вы имели в виду»? Если мы проверим значение этих трех терминов, то убедимся, что произошла подмена понятий. Как я обнаружил в философских исследованиях и преподавательской деятельности, некоторые добродетели, которые в прошлом высоко ценились, а сейчас недооцениваются, могут помочь нам вести достойную жизнь и сегодня.

Забытые добродетели

Рассмотрим кротость, и начнем с небольшой зарисовки.

В 2018 году чемпион по смешанным боевым искусствам Мэтт Серра обедал с семьей в ресторане, когда туда вошел агрессивный пьяный мужчина, угрожавший официантам и посетителям. Серра мог бы нокаутировать его. Но вместо этого он спокойно удержал нарушителя и дождался прибытия охраны.

Подобная черта проявляется, когда раздраженные родители реагируют сдержанно, измученные учителя не ведутся на провокации учеников, а полиция улаживает ситуации. В каждом случае это контроль эмоций, особенно гнева. Общая черта этих историй заключается в том, что человек не был бессилен. Скорее, именно потому, что он понимал, какой властью обладает, он проявлял сдержанность.

Это качество, умение справляться с гневом раньше называлось кротостью. Отголоски первоначального значения мы слышим и сегодня в коневодстве, где «кроткая» лошадь учится подчинять свою огромную силу хозяину, не позволяя страстям брать верх. Точно так же кротость когда-то означала не становиться слабым, а подчинять силу разуму: не позволять гневу брать верх.

В Евангелии для обозначения кротости человека используется то же греческое слово, что и для кроткого коня: «praus». Конь не становится слабее от того, что он кроткий; ни один греческий воин не хотел бы слабого коня. Конь сохраняет силу, теперь защищенную самообладанием.

Это совершенно иное представление о кротости, чем то, которое мы находим в современном лексиконе. Тем не менее в своем традиционном значении это слово обозначает качество, которое почти каждый глубоко ценит. Никто не хочет, чтобы его лучшая подруга, ребенок, учитель, тренер или заместитель не могли контролировать свой гнев.

Такой самоконтроль — важная черта характера для хорошей жизни, но у нас больше нет для него понятия. Какой термин люди сегодня используют для обозначения способности обдуманно выбирать, затевать ли конфликты, не позволять гневу затуманивать рассудок, не поддаваться искушениям и не жалеть о своих поступках, и при этом не быть легко поддающимся влиянию или бесчувственным к реальной несправедливости? «Самоконтроль» — широкая категория, охватывающая противостояние искушениям, преодоление трудностей и множество других вещей, — слишком обширное понятие, чтобы быть точным для этого качества.

У нас также нет слова для обозначения человека, превосходно воспринимающего наставления и идеи, но в то же время не боящегося самостоятельно мыслить и игнорировать советы шарлатана. Раньше это называлось послушанием.

Снисходительность — самое неожиданное слово из трех, теперь подразумевает человека, который снисходительно отзывается о других, несмотря на свое высокое положение. Однако когда-то оно описывало умение уважать людей независимо от их социального статуса: легко устанавливать контакт с теми, кто находится ниже по социальной лестнице, чтобы они чувствовали себя замеченными и ценными, но при этом не вызывая смущения или неловкости. Какой термин мы теперь используем для обозначения такого важного качества?

Значение слова

Для ясности, я вовсе не призываю к образованию Лиги Возрождения языка. Я не выступаю за возвращение к старым словам, и уж точно не только потому, что они старые. Но без замены утраченных этических понятий мы сталкиваемся с моральной пустотой, неспособные даже представить себе добро, которое мы хотим видеть в себе и в тех, кого любим.

Возможно, вы думаете, что ничего особо не теряется. Мосты рушатся, когда инженеры не могут различать разные виды физической силы; что же теряется, если люди не могут различать разные виды силы характера?

На мой взгляд, есть как минимум три причины, по которым важно иметь тот или иной термин для обозначения этих качеств.

Во-первых, существуют убедительные психологические доказательства того, что цели приближения («Я хочу стать здоровым», «Я хочу обрести финансовую стабильность») являются для нас более сильной мотивацией, чем цели избегания («Я хочу перестать болеть», «Я хочу не быть бедным»). Цели приближения обычно требуют больших усилий, большего удовлетворения и большего благополучия. Но для их достижения необходимо определить ту моральную добродетель, которую вы хотите культивировать.

Во-вторых, положительные качества, перечисленные в этих древних добродетелях, — это именно то что нужно. Важно не просто, чтобы ваши близкие перестали злиться. Важно, чтобы они умели сдерживать свою силу, даже испытывая гнев. Вы не знаете истинной цели, если у вас нет для нее концепции.

В-третьих, следует учитывать ущерб, причиняемый отсутствием единого термина для этического понятия. Философ Миранда Фрикер писала о временах до того, как в 1975 году был введен термин «сексуальное домогательство». Она приводит множество примеров того, как женщины подвергались несправедливости на рабочем месте, но не могли сформулировать это злоупотребление для тех, кто находится у власти, из-за отсутствия единого обозначения. Более того, отсутствие адекватного понятия мешало самим жертвам в полной мере понять причиненный им ущерб.

Таким образом, наличие позитивных представлений о качествах, которые мы хотим развить в себе и других, имеет важное значение для нравственной жизни. Тот факт, что мы позволили многим из них уйти в прошлое, говорит сам за себя.

У нас есть термины для обозначения пустой болтливости или растерянности, поэтому нам не нужны многие архаичные, хотя и забавные слова, чтобы выразить важные истины. Но когда речь идет о недооцененных добродетелях, нам нужен какой-то способ подчеркнуть черты характера, которые помогают стать лучшей версией себя, даже если слова прошлых лет уже не подходят.

Сообщение Послушание и покорность: почему стоит вспомнить забытые добродетели появились сначала на Идеономика – Умные о главном.

Исключил модели УАЗа и добавил некоторые модели «Москвича», Sollers и Umo.

Сделку планируют закрыть «в ближайшие месяцы».

Новый камерофон Oppo Find X9 Ultra появился в базе китайской сертификации 3C. Так, устройство с номером модели PMA110 будет поддерживать быструю зарядку мощностью 100 Вт. По слухам, смартфон также получит беспроводную зарядку на 50 Вт. Ожидается, что компания Oppo представит и версию со спутниковой связью.

Ранее бренд подтвердил, что Find X9 Ultra выйдет не только в Китае, но и на мировом рынке. Как пишут СМИ, глобальный запуск может состояться во втором квартале этого года.

СМИ

По предварительной информации, смартфон получит продвинутую камеру, настроенную совместно с Hasselblad: основной модуль на 200 Мп, сверхширокоугольный на 50 Мп и два перископических объектива (200 Мп и 50 Мп). Фронтальная камера — 50 Мп. Также ожидаются 6,82-дюймовый OLED-экран с разрешением 2K и частотой 120 Гц, процессор Snapdragon 8 Elite Gen 5 и аккумулятор ёмкостью 7550 мА·ч.

Учёные Северо-Кавказского федерального университета совместно с коллегами из Белорусского госуниверситета разработали технологию извлечения полезных веществ из растений с помощью белков молочной сыворотки. Метод позволяет получать те активные компоненты, которые невозможно «вытянуть» традиционным термическим или спиртовым способом. Результаты работы уже защищены патентом в России.

В основе технологии — использование сывороточных белков, которые действуют как «универсальный насос», мягко извлекая биологически активные вещества из растительного сырья. Учёные успешно применили метод на эхинацее пурпурной (применяется при простуде и гриппе), мяте перечной, расторопше пятнистой и плодах зизифуса.

Из эхинацеи удалось выделить ожидаемые полезные компоненты. Аналогичные эксперименты провели с мятой перечной, расторопшей пятнистой и плодами зизифуса — все они широко распространены на Кавказе.

Полученные экстракты можно добавлять не только в БАДы, но и в продукты питания. Например, исследователи уже разработали технологию обогащения йогурта из козьего молока. Такие добавки подходят для кисломолочных и безалкогольных напитков, специализированного питания, а также для косметических средств.

Учёные кластера «Квантум Парк» МГТУ им. Баумана и ВНИИ автоматики разработали чип управляемой квантовой памяти, который сохраняет микроволновые сигналы и воспроизводит их без потерь. Устройство состоит из системы резонаторов-ячеек и квантового «ключа» на базе джозефсоновского перехода: входной импульс распределяется по резонаторам, словно ноты оркестра по партиям, после чего «ключ» закрывается и изолирует фотоны от внешнего мира. При считывании короткий сигнал открывает систему, и на выходе формируется точная копия исходного импульса, но сдвинутая во времени.

Время хранения информации в эксперименте достигло 1,51 микросекунды, а характерное время затухания — 11,44 мкс, что стало лучшими показателями в мире. Эффективность хранения при первом цикле считывания составила 57,5% — в несколько раз выше, чем у разработок Стэнфорда (21%) и Университета Цинхуа (12%). При этом предложенная архитектура исключает потери на этапе хранения и требует лишь одной линии управления, что упрощает масштабирование и интеграцию с другими системами.

Разработка совместима со сверхпроводниковыми кубитами, что открывает путь к созданию полноценной «квантовой оперативной памяти» для процессоров. Она позволит внедрять алгоритмы коррекции ошибок, повышая точность вычислений, а также станет основой для радаров нового поколения, способных обнаруживать стелс-беспилотники, невидимые для традиционных средств слежения. Кроме того, устройство пригодится в астрофизике для изучения поверхности экзопланет на расстоянии десятков световых лет. Руководитель кластера Илья Родионов подчеркнул, что теоретическая эффективность разработки не ограничена и может достигать 100%.

Учёные Томского политехнического университета разработали новый подход к созданию теплопередающих поверхностей для охлаждения микрочипов. Метод основан на лазерной модификации алюминиевых сплавов с супергидрофобными и супергидрофильными участками. Об этом сообщает портал Наука.рф.

Исследование показало, что бифильные поверхности с 30–45% супергидрофобной области снижают температуру в 6 раз эффективнее, чем полированные. Это происходит за счет оптимизации теплообмена, а не только скорости испарения.

Метод позволяет точно направлять капли охлаждающей жидкости к перегретым зонам, что важно для создания адаптивных систем охлаждения. Работа выполнена в сотрудничестве с Институтом физической химии РАН.

«Мы предложили новый подход по созданию теплопередающих поверхностей с контролируемой смачиваемостью. Он основан на сочетании лазерного текстурирования, лазерной химической модификации и термолиза (термического разложения веществ – ред.) многокомпонентных углеводородсодержащих жидкостей», — рассказал руководитель проекта, доцент Исследовательской школы физики высокоэнергетических процессов Дмитрий Феоктистов.