В 1924 году немецкий профессор по имени Ойген Херригель решил познакомиться с дзен-буддизмом, который начал распространяться на Западе. Он нашел место преподавателя в Японии, где надеялся отыскать человека, который смог бы обучить его этой философии. Он думал пройти определенный курс, но вместо этого ему сообщили: поскольку он не владеет японским языком, от него потребуют научиться определенному навыку, а именно кюдо (путь лука), и это косвенно передаст ему истины дзен, которые он искал. С этой целью Херригель стал обучаться стрельбе из лука у мастера Ава Кэндзо, о чем он позже рассказал в книге 1948 года «Дзен в искусстве стрельбы из лука».
Стрельба из лука давалась Херригелю тяжело и с трудом. «При натяжении лука мои руки начинали дрожать уже через несколько мгновений, а дыхание становилось все более затрудненным, — писал он. — В последующие недели ситуация не улучшилась». И действительно, недели превратились в месяцы, а месяцы — в пять лет. Наконец Херригель научился выпускать стрелу и попадать в цель. Когда он овладел этим навыком, то постиг отношение к жизни в стиле дзен. «Выстрел пройдет гладко только тогда, когда застанет врасплох самого лучника, — писал он, — когда вы отпустите себя».
Если коротко, Херригель понял, что секрет стрельбы из лука и подхода к жизни, который он искал, заключается в том, чтобы знать, когда перестать сопротивляться переменам и просто позволить им произойти. К счастью, вам не нужно тратить пять лет на изучение стрельбы из лука в Японии, чтобы извлечь пользу из этой главной идеи. Нужно понять, какие источники сопротивления сдерживают вас, и узнать, как освободиться от них и жить лучше.
Если только вы не просветленный человек, то вероятно, в вашей жизни присутствует сопротивление, особенно переменам. Даже самые авантюрные люди подвержены этому, потому что перемены почти всегда означают неопределенное или сложное будущее. Исследователи обнаружили, что наше сопротивление переменам коренится как минимум в четырех источниках: это стремление к рутине (предпочтение скуки перед неожиданностью), эмоциональная реакция на навязанные перемены (неприятие стресса), краткосрочная ориентация (восприятие перемен как хлопот, связанных с адаптацией) и когнитивная ригидность (нежелание переосмысливать происходящее).
Ученые утверждают, что сопротивление переменам — это поведенческая модель, которая может быть эпигенетической, то есть чертой, которая передается по наследству, поскольку, не изменяя ДНК человека, она меняет способ проявления генов на клеточном уровне. Сопротивление изменениям укрепляется и передается по наследству, потому что оно обеспечивает способ сохранения энергии вместо необходимости заучивать правила снова и снова. И почти наверняка люди изначально выработали в себе сопротивление переменам, потому что это ведет к стабильности в принятии решений и облегчает жизнь в социальных группах.
Вот почему большинство людей сопротивляется переменам: будь то нежелание расставаться, даже если отношения сошли на нет, сохранение прежнего места работы, которая надоела, или жизнь в городе, который вам не нравится уже много лет. И это также объясняет, почему, как бы естественно ни было сопротивление переменам, оно, как правило, не улучшает благополучие. В конце концов, перемены в жизни неизбежны, а постоянно сопротивляться им — обременительно. На самом деле, сопротивление переменам вполне может сделать вас несчастнее, потому что оно связано с невротизмом. Это черта, которая, согласно исследованиям личности, является одной из причин психологических проблем.
Особенно часто встречается сопротивление переменам, связанное с нежеланием думать по-другому. Проявляется это в неприятии идей и мнений, отличающихся от наших собственных. В 2017 году три психолога с помощью серии экспериментов продемонстрировали, что большинство людей предпочитают слышать мнение тех, кто голосует так же, как они. А по вопросам культуры большинство скорее откажется от небольшой денежной суммы (3 доллара), чем выслушает мнение, противоположное их собственному. Неврологи доказали, что выслушивание политических взглядов, которые вы не разделяете, активизирует миндалину, которая участвует в реакции человека на воспринимаемую угрозу.
И опять же, мы имеем дело с механизмом, который возник в доисторические времена. В данном случае то, что мы сегодня считаем враждебной идеологической верностью, в стародавние времена означало отношение к другому, потенциально враждебному племени или родственной группе. Сегодня эта черта сохраняется в дезадаптивной форме: я нахожу ваши взгляды на изменение климата настолько неприятными, что мой древний мозг реагирует так, будто вы — незваный гость, пришедший сжечь мою деревню. Разве мы не заметили, что политические дискуссии стали чересчур жаркими?
Импульс к сопротивлению настолько естественен, что закодирован в генах. Как следует из этого, определенная степень сопротивления может быть вполне уместной и здоровой. Но предрасположенность к сопротивлению может негативно сказаться на жизни, если вы, подобно Херригелю, застываете на месте с дрожащими руками, не зная, как сделать выстрел. Негибкий подход к переменам мешает на пути к счастью.
С годами Херригель окончательно убедился в том, что плодотворный отказ от сопротивления означает непринужденность, отсутствие чрезмерных усилий. Это выражение Херригель использовал и в других работах, описывая, как он перестал сознательно концентрироваться на попытках попасть в мишень и погрузился в сам процесс стрельбы, в чем-то сродни «состоянию потока». Другими словами, ему стало безразлично, как правильно выполнить каждый этап, например, спустить тетиву с пальца или прицелиться. Его «я» растворялось в состоянии беспристрастной поглощенности полным действием натяжения лука и выпуска стрелы, когда наступало время тетиве соскользнуть с пальца.
Таким образом, Херригель освоил весь «путь лука». Однако стоит предостеречь вас: иногда Херригель мог зайти слишком далеко в собственных советах, как, например, когда после возвращения из Японии в Германию в 1929 году он согласился с требованием вступить в нацистскую партию. Безоценочное погружение в момент не является алиби для неверных суждений.
Тем не менее из его философии стрельбы из лука можно извлечь три ценных урока, которые помогут справиться с ситуацией, когда сопротивление естественно, но при этом снижает качество жизни.
1. Сосредоточьтесь на процессе, а не на результате
Распространенный совет в бизнесе: делайте все хорошо, а результаты придут сами собой, но он применим и в более широком смысле. Возьмем, к примеру, работу. Если вы сосредоточитесь на нежелательных переменах, таких как возможность увольнения, это вызовет у вас страх и напряженность, а также отвлечет от того, над чем вы работаете в данный момент. Когда такие мысли придут в голову, уделите им несколько минут, но затем отложите в сторону и сосредоточьтесь на том, чтобы отлично поработать сегодня. Будьте добры и щедры к другим людям, которые также могут беспокоиться о своей работе. Живите в том, что автор книг по саморазвитию Дейл Карнеги называл «герметичным отсеком сегодняшнего дня». Сопротивление результату, который вы, вероятно, мало контролируете, сделает вас несчастным. Вместо этого работайте над процессами, которые вы можете контролировать больше, и вы почувствуете себя лучше.
2. Практикуйте осознанное погружение
Теперь, когда вы мысленно освободились от навязчивых мыслей о результатах, следующий шаг — практика полного погружения в необходимые действия. Это улучшит ваши результаты и снизит стресс. Скажем, например, что романтические отношения находятся в затруднительном положении. Отбросьте страх, что партнер может бросить вас в будущем, и вместо этого подумайте о своей роли в отношениях сегодня и о том, что можно сделать, чтобы улучшить их. В конечном итоге, отношения могут закончиться или продолжиться. Но полное присутствие и внимание к партнеру дает вам больше шансов на успех, если не в текущих, то в следующих отношениях, чем попытки исправить ситуацию с помощью быстрого решения или мелодраматических жестов.
3. Освободитесь от эго
Херригель подчеркивал, что, будучи лучником, он должен был научиться фокусироваться на стреле, а не на себе. Другими словами, нужно проявить определенную степень освобождения от эго, исключения самосознания. Давайте вернемся к ситуации, когда вы столкнулись с точкой зрения, с которой категорически не согласны. Учитывая сопротивление изменению собственной точки зрения, ваш мозг будет реагировать слишком бурно и воспринимать противоположный аргумент как угрозу. Вместо этого отпустите эго и скажите себе: «Это мнение не имеет ко мне никакого отношения». Затем просто слушайте с отстраненным любопытством: возможно, вы узнаете что-то интересное о том, почему человек думает именно так, и избежите излишне негативной ситуации. А если вы все же решите продолжить общение с этим собеседником, то, возможно, вы будете более убедительны, поскольку внимательно слушали. Так и до просветления недалеко останется.
Впервые я прочитал «Дзен в искусстве стрельбы из лука» в возрасте 20 лет, признаюсь, не из самых чистых побуждений. Моей целью было стать лучшим игроком на валторне ради славы и богатства, а не ради философии дзен. Очевидно, что я совершенно не понимал, о чем идет речь. Я снова взял в руки книгу Херригеля в 55 лет, когда мне предстояло сменить работу, карьеру и город, и я находился в состоянии леденящего душу ужаса.
Очевидно, мне предстояло преодолеть сопротивление. Теперь книга обрела для меня смысл. Она помогла мне перестать думать о том, как я собираюсь достичь цели профессионального перехода, и вместо этого погрузиться с головой в повседневную работу. Это в значительной степени устранило эго из уравнения. Я позволил изменениям происходить естественно, без осуждения или принуждения. Открытость к переменам, которой я научился благодаря мастерству Херригеля в стрельбе из лука, сделала последние пять лет одними из самых счастливых и насыщенных в моей жизни.
Сообщение Ветер перемен: как отпустить тетиву своих страхов появились сначала на Идеономика – Умные о главном.
